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永樂大典卷之一萬一千九百四 十八養

百丈廣録古尊宿語録夫語須辯緇素。須識總别語。須識了義。不了義教語了義教辯清。不了義教辯濁。說穢法邊

垢揀。凡說净法邊垢揀。聖從九部教說向前衆生無眼。須假人雕琢。若於聾俗人前說。直須教渠出家。持戒脩禪學慧。若是過量俗人。亦不得向他

與麽說。如維摩詰傳大士等貌。若於沙門前。說他沙門已受白四羯磨訖。具之全是戒定慧力。更向它與麽說名非時語。說不應時。亦名綺語。若是

沙門。須說净法邊垢。須說離有無等法。離一切脩證。亦離於離。若於沙門中。剥除習染。沙門除貪嗔病不去。亦名聾俗。亦須教渠脩禪學慧。若是二

乗僧。他歇得貪瞋病去。盡依在無貪。將為是。是無色界。是鄣佛光明。是出佛身血。亦須教渠脩禪學慧。須辯清濁語。濁法者。貪瞋愛取等多名也。清

法者。菩提涅盤。解脫等多名也。只如今鑑覺。但於清濁兩流。凡聖等法。色聲香味觸法。世間出世間法。都不得有纖毫愛取。既不愛取。依住不愛取

將為是是初善。是住調伏心。是聲聞人。是戀筏不捨人。是二乗道。是禪那果。既不愛取。亦不依住。不愛取是中善。是半字教。猶是無色界。免墮二乗

道。免墮魔民道。猶是禪那病。是菩薩縛。既不依住。不愛取。亦不作不依住知解。是後善。是滿字教。免墮無色界。免墮禪那病。免墮菩薩乗。免墮魔王

位為智鄣。地障。行鄣故。見自己佛性。如夜見色。如云佛地斷二愚。一微細所知愚。二極微細所知愚。故云有。大智人。破塵出経卷。若透得三句過。不

被三叚管。教家舉喻。如鹿三跳出網。喚作纏外佛。無物拘繫得渠。是屬然燈後佛。是最上乗。是上上智。是佛道上。立此人是佛。有佛性。是導師。是使

得無所礙風。是無碍慧。於後能使得因果福智自由是。作車運載因果。處於生。不被生之所留。䖏於死。不被死之所礙。處於五陰。如門開不被五陰

碍。去住自由。出入無難若能與麽。不論階梯勝劣。乃至蟻子之身。但能與麽。盡是净妙國土。不可思議。此猶是觧縛語。彼自無瘡。勿傷之也。佛瘡。菩

薩等瘡。但說有無等法。盡是傷也有無管一切法。十地是濁流河。衆作清流說。竪清相說濁過患向前十大弟子舍利弗富樓那。正信阿難。邪信善

星等。箇箇有牓樣。箇箇有則候。一一被導師說破。不是四禪八定。阿羅漢等住定八萬刦。他是依執所行。被净法酒醉故。聲聞人。聞佛法不能發無