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Page:永樂大典12014.pdf/10

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無所有菩薩。聞佛此說。作如是言。如是世尊。如世尊教。即於手中。一一指端。皆放光明。一一光明。至王舍城。於彼人家。皆悉出現。彼諸光明。有諸衆

生。見於彼等。從地涌出。化成諸華。縱廣一尺。昔所未見。色香具足。爾時王舍城中。頻婆娑羅王。而有一女。欲出遊時。頻婆娑羅王。勑諸侍女。其數

一千。汝等巳為我女眷屬。共相圍繞。於彼之處王所飲食。汝等常食。汝等常飲。彼王舍城。多有婦女。其數一千。聞此語已。種種瓔珞莊嚴自身。彼諸

婦女。見是希有可喜諸華。身心喜悅。不能自勝。欲取彼華。遂不能取。不能逺離。伸手欲取去。華一尺而不能及。見彼諸華。皆悉向於毗福羅山。去而

不住。爾時衆人。及千婦女。及與頻婆娑羅王女。從王舍城。次第而出。彼諸華等。在衆人前。微行而進。衆亦不知行與不行。彼諸人衆。作如是念。此華

近手。而不能取。時彼諸華。一切皆上毗福羅山。彼諸男女。亦上彼山。既上山已。見於如來。阿羅訶三藐三佛陀。無量百千大衆圍繞。而為說法。爾時

二十八女。姊妹。合掌佛前勸請世尊。時頻婆娑羅女。及見彼等。一切諸女。亦見彼等。諸女姊妹。勸請世尊。作如是言。此諸婦女。何故合掌在世尊前。

何所求請。欲求何願。即聞空聲。而語之曰。此等欲見。無所有菩薩身。唯除佛身。於三界中。無能勝者。彼等同聲。咸作是言。我等願見。彼菩薩身。說是

語已。彼諸華等。即便在彼。衆人手中。即以此華。散如來上。作如是言。惟願世尊。示於我。等。無所有菩薩身。爾時世尊。告無所有菩薩言。善男子。汝可

示現。圓滿自身。令多衆生。見汝身已。種菩提因。亦當如汝。於多百千諸如來所當種善根。爾時無所有菩薩。即現其身。爾時大地。皆悉震動。安隱潤

澤。無有衆生。恐怖毛竪。一切音樂。不鼓自鳴。於虗空中兩衆天華。於一切處天香。人香。皆自然燒。爾時無所有菩薩。示現如是具足色身。彼現身時

諸女人衆。皆生愛樂。一一婦人。皆作是念。是無所有菩薩。唯與於我共。相娱樂。各現於前。亦復不知。彼神通化各稱其願。於毗福羅山。叢林樹下。我

於此處。歡喜受樂。我等未曾得聞。如是諸妙音聲。諸色香等我等今者。荷世尊恩。彼諸女等。各一樹下。七寳輦舉。一切果報。皆悉具足歡喜受樂。一

切所須。悉皆具足。不復更念。歸還之想。彼等如是。受歡喜樂。七日七夜。爾時世尊。為諸衆生。更說法要。若有不見。彼菩薩身。皆由善根未得成熟。雖

望欲見。終不可得。莫知何事。彼等見者。過七日已。見彼菩薩身。漸毁瓌無有精光。受用果報。皆没不現。唯見一樹。彼等菩薩。漸漸不現。亦無住處。彼

即聞於空中聲言。諸善男子。此是諸行。真實體性。汝等不應起常有想。汝等可捨女人身。想應當願求丈夫之身。無等等身。諸佛之身。汝等可發阿