〈友。亦人之所染也。韓起與田蘇䖏。而成好仁之名。甘茂事史舉。用顯齊秦之功。曹叅師盖公。致清靜之治。竇長君兄弟出於賤隷。謹恭師友。皆為退〉
〈讓。君子語曰。蓬生麻中。不扶自有。此言雖小。可以喻大。必得其人。千里同好。固於膠漆。堅於金石。窮達不阻其。分。毁譽不疑其實。鍾會蒭蕘論〉
〈凡人之結交。誠宜德不忘衰。達不棄窮。不疑惑於讒構。不信受於流言。經長歷逺。乆而逾固。而人多初𨺚而後薄。始宻而終䟽。斯何故也。皆由交靜〉
〈不發於神氣。道數乖而不同權。以一時之術。取倉卒之利。有貪其財而交。有慕其勢而交。有愛其色而交。三者既衰。䟽薄由生。東方朔與公孫弘書。〉
〈曰。盖聞爵禄不相責以禮。同類之遊。不以逺近爲是。故東門先生居蓬户空穴之中。而魏公子一朝以百騎日寵之。吕望未嘗與文王同席而坐。一〉
〈朝讓以天下半。夫丈夫相知。何必以撫塵而遊𡸁髮齊年偃伏以日數哉。楊龜山語録常■之言朋友不可相責望。盖君子恕以䖏朋友也。若爲人〉
〈朋友所以自䖏。則不可爾。周官以孝。友。睦。婣。任。恤。考人之行。若不可責人。聖人何以制法。夫。鄰里鄉黨力足以相助相持。猶不敢不勉。而况於朋友〉
〈乎。朱子語類蜚卿問朋友之義。自天子至於庶人。皆須友以成。而陳安卿問目。只說以類聚。莫未該朋友之義否。曰此亦只說本來自是如此。自天〉
〈子至於庶人。未有不須友以成。乃是後來事。說朋友功效如此。人自與人同類相求。牛羊亦各以類相從。朋友乃彝倫之一。今人不知有朋友之義〉
〈者。只縁但知有四箇要緊而不知朋友亦不可闕。張子經學理窟張子曰。人之有朋友。不爲燕安。所以輔佐其仁。今之朋友。擇其善柔以相與。拍肩〉
〈執袂以爲氣合。一言不合怒氣相加。朋友之際欲其相下不倦。故於朋友之間。主其敬者日相親與。得效最速。又曰。有潜心於道忽為他慮引去者。〉
〈此氣也。舊皆纏繞未能脫洒。畢竟無益。但樂。於舊習耳。是故古人欲得朋友與琴瑟簡編。常使心在於此。惟聖人知朋友之取益爲多。故樂。得朋友〉
〈之求。性理會元朋友。與君臣。父子。兄弟。夫婦。同爲天倫。天所叙也。自天子至于庶人。未有不須友而成者。後世雖一介之士。朋友之道固缺矣。而况〉
〈於等而上之者哉。盖不知德之可貴。不知成身之爲重。此友道之所爲缺也。使其知德之爲貴。成身之爲重。則其所以求友者。惟恐其不獲已。况敢〉
〈有挾乎哉。南軒容齋隨筆朋友之義甚重。天下之達道五。君臣。父子。兄弟夫婦。而至朋友之交。故自天子至于庶人。未有不須友以成者。天下俗薄。〉
〈而朋友道絶。見於詩。不信乎朋友。弗獲乎上。見於中庸孟子。朋友信之。孔子之志也。車馬。衣裘與朋友共。子路之志也。與朋友交而信。曾子之志也。〉