〈我以死。幽明之中。負此良友。恱生隨抄宋王陶。京兆萬年人。㣲時苦貧寓京師教小學。其友姜愚氣豪樂施。一日大雪。念陶奉母寒餒。自荷一剗雪〉
〈行二十里訪之。陶母子凍坐。日髙無炊烟。愚亟出解所衣綿裘。質錢買酒肉薪炭。求與附火飲食。又捐數百千為之娶。陶旣貴尹洛愚老而䘮明。自〉
〈衛州新揤徃謁之。意陶必念舊哀已。陶對之邈然但奉以尊酒而已。愚大失望。歸而疾死。聞者益薄陶之為人。〉善友〈法苑珠林述意〉
〈部。理之所窮。唯善與惡。顧此二途。條然。易辯。報則有罪福苦樂。顯則有賢愚榮辱。愛榮僧辱。趣樂背苦。含識所必同也。今愛榮而不知慕賢。求福而〉
〈不知避禍。譬猶播植粃粺而欲嵗取精粮。驅駕駑蹇而望騰超夐絶。不亦惑哉。如鳥獸䖝卉之智。猶知因風假霧。託迅附髙。以成其事。奚况於人而〉
〈無託友以就其善乎。故所託善友。則身存而成德。所親闇蔽。則身悴而名惡也。故玄軌之宗。出於髙範。切磋之意。事存我友。又摶牛之䖟。飛極百步。〉
〈若附龍尾。則一翥萬里。此豈非其翼工之所託。迅速亦同。凡夫弱喪極不越人天。𠰥憑大聖之力。則髙昇十地。同生淨域也。引證部。如𣵀槃經〉
〈云。阿難比丘說。半梵行名善知識。佛言不尔。具足梵行。乃名善知識。又云。善知識者。如法而說。如說而行。云何名為如法而說如法而行。自不煞〉
〈生。教人不煞生。乃至自行正見。教人行正見。若能如是。則得名為真善知識。自修菩提。亦能教人修行菩提。以是義故名善知識。自能修行信戒布〉
〈施。多聞智慧。亦能教人修行信戒布施。多聞知慧。復以是義名善知識。善知識者有善法。故何等善法。所作之事。不求自樂。常為衆生而求於樂。見〉
〈他有過。不訟其短。口常宣說純善之事。以是義故名善知識。善男子如空中月。從初一日至十五日。漸漸增長。善知識者亦復如是。今諸學人漸逺〉
〈惡法。增長善法。善男子若有親近善知識者。本未有定慧解脫。解脫知見。即便有之。未具足者則得增廣。又云。善友當觀是人貪欲。瞋恚。愚痴。思覺〉
〈何者偏多。𠰥知是人貪欲多者。則應為說不淨觀法。瞋恚多者。為說慈悲思覺多者。教全數息。著我多者。當為分析十八界等聞已修行次第。獲得〉
〈四念處觀身受心法。得是觀已。次第復觀十二因緣。如是觀已。次得暖法。從得暖法。乃至漸得羅漢辟支佛果菩薩大乘佛果等。依此而生更無疑〉
〈滯。自利利他。不加水乳。是名眞善知識。法師之位若不具此。非善知識。加水之法。不可依承。故佛性論引經偈云。無知無善識。惡友損正行。蜘〉
〈蛛落乳中是乳轉成毒。是故。要須真實利益衆生。先自調伏。然後教人。無寡聞失無退行失。無散亂失。無輕慢失。無顛倒失。無貪求失。無瞋恚〉