永樂大典卷之一萬二千二百七十一 一送
宋〈文帝六〉
〈資治通鑒元嘉十九年春。正月甲申。魏主備法駕詣道壇受符籙。旗幟盡青。自是每帝即位皆受籙。此所受者。今道士所謂法籙也。隋志曰。道士受〉
〈道之法。初受五千文籙。次受三洞籙。次受洞玄籙。次受上清籙。籙皆棄書紀諸天曹官屬位吏之名。又有諸符錯在其間。文章詭恠世所不識。籙龍〉
〈玉翻。謙之又奏作靜輪宫。水經注。靜輪宫在道壇東北。道壇在平城東灅水之左。必令其髙不聞鷄犬。欲以上接天神。崔浩勸帝為之。功費萬計。經〉
〈年不成。太子晃諌曰。天人道殊。卑髙定分。分。扶問翻。不可相接。理在必然。令虛耗府庫。疲弊百姓。為無益之事。將安用之。必如謙之所言。請因東山〉
〈萬仞之髙謂平城之東山也。為功差易。易。以皷翻。帝不從。胡寅管見太子冕謂卑髙分定不可相接。雖未盡理。然已賢於崔浩之見。寇謙之作宫欲〉
〈令其髙。不聞鷄犬之聲。而後可以上接天神。崔浩信之。是與寇謙之同一愚誕也。夫天何物也哉。豈若地之有形歟。自地而上無非天者。昔人以積〉
〈氣名其象。以𠋣蓋名其形。皆非知天者也。莊周氏曰。天之蒼蒼其正色耶。言天無色也。無色則無形無聲無臭皆舉矣。日月星辰之繫乎天。非若山〉
〈川草木之真乎地也。著明森布。躔度行止。皆氣機自運莫使之然而然者。無所託也。若其有託。則是以形相屬。一麗于形。能不壞乎。故天雖對地而〉
〈名。其未易以智識窺。非地有方所可議之比也。故子貢曰。天不可階而升。謂無形也。仲尼之言天地山川也。皆以自微至著明之。地則始於撮土。山〉
〈則始於拳石。水則始於一勺。是皆可見之物也。惟天曰。夫斯昭昭之多。夫昭昭果何物哉。及其無窮也。日月星辰繫馬。萬物覆馬。而不離於昭昭之〉
〈多。故昔人言天未有親切顯白如仲尼者也。非窮理豈足以知天。非盡性。豈足以事天。天果逺乎哉。故自賦于而言。則曰天命。自禀受而言。則曰天〉
〈性。自無息而言。則曰天道。自不惑而言。則曰天理。自發用而言。則曰天心。自徧覆而言。則曰天時。自法度而言。則曰天文。自可推而言。則曰天數。自〉
〈甚美而言。則曰天休。自可法而言。則曰天則。自應感而言。則曰天變。自不可犯而言。則曰天威。夫豈逺乎哉。故號呼雖不同。惟窮理盡性則知其非〉
〈二物也。神也者。妙萬物而為言。謂造化之跡。盈虛消息而不可測者也。故詩書易春秋語孟之書。皆無天神之日。惟牧野誓師。告皇天后王名山大〉