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用著於是惡動而常以静為念。是滯於一偏。不見天地之大全也。殊不諭真體自然。不嫌於動。故善動者常止其所。自不迷復。豈獨偏於静哉。無妄

者。動之自然也。純任天理。故不識不知。順帝之則。去智與故循天之理。此象所以取諸天雷而卦所以名為無妄也。雷出地而奮乎天者也。既安於

復命之為常。則是於静中動。是以動則常静。若是則動静之際。舉無妄作。名之以無妄豈不信然。敬齋古今黈静生於動而復歸於動。則所謂静者

特湏臾之静耳。為動亦然。昧者不知。作力以止動。刻意以求静。然後是非相繆。動静兩失甚者或。喪其心。或亡其身。孝乂有某生者。宗丘劉學。主太

原城西一民家。塊坐環堵者幾十年。主氏翁媪奉事。勤日益篤。庚子春正月望有道人來乃舊識生者。請生暫出生不可。主氏强之。生不得已出。

少間急求歸環堵中。主人又强之。生又不得已。留坐一室。既張燈。道人者辭去。獨翁與生坐。坐乆。翁倒寢其傍。丙夜生遽取案上菜刀亂斫翁死。媪

駭愕起救生又所殺之。有婢竊視噤不敢動。生復瞑目端坐。鄰者怪有争鬬聲而尋復無聞噭問翁媪翁媪莫應。踏門入視燈火煌煌。生坐兀然。而

翁媪二尸狼籍於血中矣鄰者縛生。生始開目。曰汝何事收我鄰者曰。汝殺主氏翁媪復何言生曰。我適夢中見一偷將害我主翁。我倉卒。以菜刀

斫去又有一偷來我亦斫之仆便謂無事。乃復坐静。殊不知有他。鄰者執詣有司府掾范貞紿謂曰。汝善人。寧有害物心。恐鄰者殺是翁媪而以汝

當之可實語我。我有以解釋汝。生曰。我固殺翁媪。雖夢中不知所為。尚能記其彷佛。此殆宿債。豈可濫及無辜。且亟刑我。竟棄市。此生本自昏愚。擇

善不能了了癡坐成頑。隂魔來舍。强制情欲。恒若夢寐。乍出蔀屋。恍若殊境。既見燈火滿室精爽交亂。又篤人物在側猜忍百至。及其妄動。云滅悠

然妄靜復來。動靜徃來。總非由己。揮刀䄂手。俱一妄中。此與老子致虛極守静篤。萬物並作。吾以觀其復無異。但老子於動静中知其所以來。又知

其所以去時動時靜。莫不在我。故能觀萬物之復。若生等輩。罔罔然舍静求動。排動索靜。沈冥於妄動妄静之坎。雖未至於殺人也。其去殺人。能較

幾何。又豈可以殺人為有罪而以不殺人為無罪也哉。金樓子立言下。夫水澄之半日必見目睫動之半刻已失方圜。静之勝動。誠非一事也經鉏

堂雜志於城門旁少坐閲出入者朝則争入。暮則争出。肩摩袂接。皆是為利。畧不肯少遲何哉塗中之人亦然東來西去南來北去憧憧不休。問之

莫不有幹。能息扄坐於其旁。盡見此態故曰唯静中可以觀動宻齋筆記文帝即位。陳武建征伐之謀孝文願且休息無議軍人情乆動則思靜。漢