〈相。殷國大治。張横梁經學理窟髙宗夢傳說。先見容貌。此事最神。夫夢不必須聖人然後夢有理。但天神不間人入得處便入也。萬頃之陂與污沱〉
〈之水。皆足受天之光。但放來平易。心便神也。若聖人起一欲得靈夢之心。則心固已不神矣。神又焉有心。聖人心不艱難。所以神也。髙宗只是正心。〉
〈恩得聖賢。是以有感。横渠曰。寤所以知新於耳目夢所以縁舊於習心。毉言專語氣於五臓之變。有取焉耳。屏山曰。此言常夢其德為多。如非常之〉
〈夢。傳說之夢武丁。竪牛之夢穆叔。横梁之言敗矣。當以東萊之言為解。語在左氏博議。路史發揮太公舟人篇。胥靡之賢。武丁豈不之知。而必曰夢〉
〈帝賚予者。武丁雖。已知之。而天下未之知。天下未之知。故不得不託之夢。然則文王之不得不託之於卜也審矣。知武丁之夢為非夢。則知文王之〉
〈卜為非卜矣。武丁之夢。文王之卜。是或一道也。黄光大積善録予嘗讀書。夜分而假寐。夢至一石室。榜曰傳岩。予俯而視之。有臞叟援琴而笑曰。子〉
〈之來何異也。予曰先生無乃稱髙宗者乎。叟曰然。予稽首再拜請曰。僕幸得見聖賢於千載之下。夕死無憾。然願聞夫子所以致髙宗之道也。叟曰。〉
〈吾何術。惟勉君師古從諫耳。師古從諫。二帝以是而為聖帝。三王以是而為聖王。髙宗所以能為商之賢王者。從吾斯言也。使不能從斯言。吾焉能〉
〈致之於有道耶。子能以吾言告子之君。而子之君又能聽子之言。則君亦髙宗。而子亦傳岩叟耳。寧有異乎。子歸而勉之。予實有望於子也。〉夢
周公〈論語子曰。甚矣吾衰也。乆矣吾不復夢見周公。黄光大積善録予嘗請謁歸而晝寢。忽午夢謁周公。見其候門者。或米紫〉
〈或青綸。或韋布。有頃。周公吐哺而出。獲請者數人。而僕在其列。僕因造前而請曰。太師。聖人也。不驕於富貴。不間於勢位。待士不倦。凢造門者。皆與〉
〈進。則太師不其勞乎。公笑曰。見其可見者而已。其不可見者何來之有。僕又請曰。何謂見其可見者。公曰。有道義之可重。有才德之可觀者必見之。〉
〈為其有善之可間也。匪是則見予何以。予亦何暇見也。僕又請曰。太師以聖人之德而輔成王。制禮作樂。庶事大備。刑措四十餘年。後之人臣不可〉
〈及。奈何。後世人臣欲致君澤民者。果無術乎。公曰。負材器學術而不欺其君者。皆可以致君澤民。患乎無材器學術耳。苟無才器學術。而尸大臣之〉
〈位者。雖盡忠。亦無補於事。矧欺君者也。後世人臣所以不及三代之臣者。其以此也。僕旣聞斯二者之命。殆將拜而退。公復命曰。子其有志者也。凢〉
〈有欲聞古人之所為者。子必以是告矣。幾士知王公大人不可以無聞而徃。見人臣。而負材噐學術者。不可有欺君之失。言竟。恍然而覺。茫然而〉