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Page:永樂大典13136.pdf/13

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見竺曇鎧。鎧曰。佛普濟衆生。但當一心受持耳。曇鎧明當徃其家其暮應夢見一人長一丈五尺。於南面趍而入門。曰。此家乃爾不淨。夢中見鎧隨

此人。後白曰。此處始欲發意。未可一二責之。夢老人唐膾裴寂過華山祠。祈神自卜。夜夢老人謂曰。君年逾四十當貴。廣

州府南海志增城人何仙姑。所居地曰春岡。下有穴。産雲母。忽夢老人教以。服餌。兼得化煉之術後常服之。體覺輕健。日月有異。一日告其母欲游

羅浮。母曰。女子迎送不出門奈何獨遊。數日又告。母方止忽不見。夢偉丈夫三槐王氏雜録吕微仲貶嶺外。至處

州瑞金縣。語其子曰吾不復南矣吾死爾歸。吕氏尚有餘種。苟在瘴鄉。無俱全之理。後數日卒。先是十年前有富人治壽材。夢偉丈夫冠冕而來。曰。

且輟賢宅。富人驚悟微仲過縣。富人望之。乃夢中偉丈夫也及卒。乃輟其材而殮焉。廣州府南海志州城西四里。西禪寺。有僧慧珠。夢偉丈夫長髯

氅衣。由寺東廡來。謂珠曰。可止。珠覺莫曉。次日郡人霍姓者來告。曰。向經浙西。得祠山香火。奉事惟謹忽夢中語以家居葷茹當處近郭刹境。詰旦

再卜得西禪。故請。因出䄂中像以示珠。乃如夢中所睹者。遂創祠安之。水旱禱必應。夢二丈夫晏子内篇。齊景公將

伐宋。師過泰山。公夢二丈夫立而怒覺召占夢者曰。吾夢二丈夫立而怒。吾猶識其狀。識其聲。占夢者曰。師過泰山。而不用事。故泰山之神怒也。

請祠乎泰山。明日晏子朝。公告之。如占夢之言也。公曰。占夢者之言曰。師過泰山而不用事。故泰山之神怒也。今使召祝史祠之。晏子俯。有間對曰。

此非泰山之神。是宋之先。湯與伊尹也。公疑之。則嬰請言湯伊尹之狀也。湯質晰而長。顔以髯。兌上豐下。倨身而揚聲。公曰然。伊尹黑而短。蓬而髯

豐上兌下。僂身而下聲。公曰然。若何晏子曰。大湯。天下之聖君也。不宜無後。今惟宋耳。而公伐之。故湯伊尹怒。請散師以平宋公。不用軍進。再舍皷

毁將𤏈公乃散師。不果伐宋。夷堅志湖州烏鎮普靜寺。本梁沈休文父墓也。當武帝時。休文貴盛。每歲春來拜掃。其反也。帝必遣昭明太子迎之逺

郊。因就築館宇。休文不自安。遷葬金陵。而捨墓域為寺。昭明亦以館為宻印寺。其後二寺各祀以為土地。宣和間。普靜遭火災。僧尚奎將改塑神像。

方擇良工。有道人風采秀發。詣奎言。從建康來素精此藝不較直但莫得使人相窺覘。奎喜而用之。數日工畢。正擬勞謝。長揖而去。衆異之。競入祠

瞻玩。於壁間忽見絶句云。昔作梁朝相。今為普靜神。十年英魄在。代代護僧人。共證為休文不疑。奎傳法於慧贇。建炎初京師三藏道法司。奉陳留