〈麄獷故。二引蔓旁布。喻出家人傳法度人。連延不絶。故三馨香逺聞。喻出家人戒德芬馥故。四能療疼痛。喻出家人。斷煩惱毒故。五不背日光。喻出〉
〈家人。常向佛日故。梵語具云。僧伽。唐言衆今畧稱僧。以和合故。有其六義。一戒和同脩。二見和同觧。三身和同住。四利和同均。五口和無諍六意〉
〈和同悅。以和為上。亦云和上。梵語闍梨唐言軌範大莊嚴經云。長老者不在髮白面皱。所貴能修福德。滅去衆惡。淨修梵行。是名長老。君字函〉
〈第一卷念他粒飯非容易忖已無功作麽當要覧引教云佛弟子受食時。先誦五觀。去聲端想自警。然後方食。一計工多少。量彼來處。智度〉
〈云。此食墾植收穫。舂磨陶汰炊煮。及成用工甚多一鉢之飯。作夫流汗。食少汗多。僧祗律云施主减其妻子之分。求福故施。二忖。已德行。全缺應供。〉
〈毗尼母云。若不坐禪誦經。營三寳事。及不持戒受人信施。為施所墮。缺則不冝。全則可也。三防心離過。貪等為宗。明了論疏云。出家先須防心三過。〉
〈謂於上味食起貪。下味食起瞋。中味食起痴。以此不知慚愧。墮三惡道。四正事良藥。為療形枯。形枯者即飢渴為主。病四百四病為客。病故須以食〉
〈為醫藥。用扶持之。若食粥可。云不正良藥。五為成道業。應受此食。不食成病。道業何從。增一偈云。多致苦急。少食氣力衰。處中而食者。如杆無髙下。〉
〈飲食時非時聽不聽已收入第二卷十善品可參照有德萬金何足道不求四事自然隨。永嘉云。不思議解脫力。妙用恒沙也無極。四事〉
〈供養不辭勞。萬兩黄金亦消得粉骨碎身未足酬。一句了然超百億。宗鏡云。若學大乘佛法者。受施主搏食。如須彌山。受施主衣可敷大地。如不〉
〈學者。若未墮僧數。十方無唾地處。駕字函第四卷苟若度人身未度不獨沉他和我沉。智度云。行者先求自度然後度人。若未能自度而欲〉
〈度人者。如不知浮人。欲救於溺。相與俱没。休求師者長中短但取泥龍假上真又云汝於法師莫念其短。常生敬畏。法師好惡。非是我事。我〉
〈所求者。唯欲聞法。以自利益。如泥像木像。無實功德。因發佛想。故得無量福德。立字函第九卷古德云。供養泥龍必有真龍降雨。供養凡僧必有〉
〈真僧降福比丘聽與二親供分衛宜知五處遮。五分律云陵伽婆告比丘父母貧窮欲以衣物供養而不敢也。以是白佛。佛告諸比丘。若人〉
〈百年之中右肩擔父。左肩擔母。於上大小便利極世珍竒。衣服供養猶不能報須臾之恩從今聽諸比丘盡心盡壽供養父母。若不供養得重罪。上〉
〈字函第十卷要覧舉善見律云。分衛此云乞食。僧祗云。乞食分施僧尼衛護。今脩道業故云分衛根本毗奈耶云佛說比丘乞食。但遮五處。〉