〈沉三苦海。我滅度後勑菩薩等。應身末世。度諸輪轉。或作沙門。白衣居士。人主宰官媱女寡婦。姧偷屠販。與其同事。稱賛佛乘。令其身心。入三摩地。〉
〈終不自言我眞菩薩真阿羅漢泄佛宻因。唯除命終。陰有遺付。是佛第四决定明誨。若不斷大妄語者。如刻人糞為栴檀形欲求香氣無有是處。染〉
〈字函第六卷如金剛經云。如來是真語者。實語者。如語者。不誑語者。不異語者。如楞嚴經云比丘不蹋生草。况以手㧞。云何大悲。取諸生生。血〉
〈肉充食。如正法念經云。若見道邊遺落之物唱是誰者。若有人言。此是我物問其相實乃還。若無人認。七日持行唱之。又無主認。懸髙顯處。令人〉
〈見之若言他物問何處失相應者與。終無識者。停至三月。若塔園中。得即作塔用僧園中得四方僧用。楹字函十四卷如戒品經云。善薩當淨法〉
〈與人况起人媱。發四則問治前之妄殺盗媱也眠狂入定遭行染。初中後樂罪何逃。摩訶僧祗律云。若比丘尼共二種媱人。與非人畜生。復〉
〈有三種若覺若眠若死皆波羅夷罪比丘尼。若眠若心狂。若入定。有人就上行媱。比丘尼覺。若初中後受樂者。波羅夷罪。若眠狂定被媱。覺已初不〉
〈受樂中後樂者。若初中不樂於後樂者。皆波羅夷。若初中後俱不受樂無罪云何受樂不受樂者。譬如人飢得種種美食。彼以食為樂受欲樂者。亦〉
〈復如是。不受樂者譬如好淨之人以種種尸繫其頸生不受樂者亦復如是攝字函第六卷狂病行欲那為犯散亂無心亦復然五分律云〉
〈有一比丘。狂病行媱狂差生疑問佛佛言。狂者不犯若散亂心病壞心亦如是和字函第八卷常住護持猶眼目衷私輙取夫人身要集問云〉
〈何故盗用僧物罪偏重耶荅曰施主本捨一毫一粒擬供十方皷鍾一響遐邇同聞聖凡受用俱成道業冥資施主得益無邊招善既多獲罪寧少〉
〈今見愚痴衆生苟貪福物將用資身。或食啖僧食或受用花果或以僧畜乘騎或將僧奴隨逐或私借貸僧物不還或以官勢。伺求僧過如是等損〉
〈具列難盡。靜思此咎豈不痛心。今護不與者。非是慳惜不惠益愍白衣慮受來苦若將與者。非直損俗。亦及知事。未來生處同受其殃又舉寳印〉
〈經云。佛法二物不得互用由無與佛法物作主復無可諮白。不同僧物。常住招提互有所諮。若用僧物修治佛塔者。依法取僧和合得用不和合者〉
〈勸俗人修若佛塔有物乃至一錢已上。以施主重心故捨。諸天及人於此物中應生佛想。塔想。乃至風吹爛壞。不得貿寳供養以如來塔物。無人作〉
〈價也。罪福决疑經云。或施主本擬作釋迦改作彌陁本作大品改充𣵀槃。本作僧房改供僧食。本施二衆。改入一衆本擬十方回入現前。皆違反〉