〈欲仗黄鉞以誅之。恐軍之心有所未喻。故於誓師之際有及于此。宜乎兵不血刃。一戎衣天下大定也歟。陳復陽課義惟天地萬物父母。至元后作〉
〈民父母。天賦聖人以不世出之資者。所以使之君長斯民。代天而理物者也。且天地生物而厚於人。天地生人而厚於聖人。其所以厚於聖人者。〉
〈欲其作民父母。萬姓頼之以生。萬物頼之以育。始能無愧於天德聦明之實。無負於天心咐托之重也。聖君知之。暴君昧之。武王發此以誓師。豈非〉
〈百王之標凖。萬世人君之所當體念者歟。嘗謂萬物莫不禀氣於天。而賦形於地。故大哉乾元。萬物資始。至哉坤元。萬物資生。天地者。萬物之一大〉
〈父母也。萬物之生。惟人得其氣之正且通者。故其一性之内。具四端。備萬善。為物之靈。而知覺獨異於物。聖人則得其最秀而最靈者。故氣禀清明〉
〈本原澄徹。其知先知。其覺先覺。天德聦明。真實無妄。不待勉强。故能為億垂之君師。於天下之民撫之。字之。保之。養之。察其利病。順其好惡。使疲癃〉
〈殘疾。鰥寡孤獨。無一不得其所。元后者。萬姓之一大父母也。夫天地能生萬物。而不能理物。能生萬民。而不能治民。聖人者出。既有天德。又居天位〉
〈則財成輔相之職。父母君長之任。捨聖人其誰哉。是故。受天地父母斯民之任者。則當推天地父母斯民之心。則必盡天地父母斯民之道。故其仁〉
〈民愛物。盎然惻隱。無一民非我所生之赤子。在我所當撫。無一物非我同生而異類。在我所當育。然後能承天之命。為天之子。答天之休也。當商之〉
〈季。紂為昏虐。失其作民父母之道。於是上天篤生武王以代之。孟津之會誓師之初。首發此語。示天下以天德之大。天命之篤。所以體天為民者。本〉
〈無一毫利之之心也。嗚呼。非聖人其孰能知惟天愛民之理。惟辟奉天之道若是乎。抑又論之。成湯於伐夏之初。誥于萬方有曰。惟皇上帝。降衷于〉
〈下民。若有恒性。克綏厥猷惟后。是即武王誓師之㫖也。然而湯之誥。首以君師自任。武之誓。首以父母自處。父母所以生之。君師所以教之。民生於〉
〈三。事之如一。其義一而已矣。不然何以曰前聖後聖。其揆一也。〉今商王受。弗敬上天。降災下
民〈。書傳會選蔡氏傳受。紂名也。言紂慢天虐民。不知所以作民父母也。慢天虐民之實。即下文所云也。鄒季友音釋經受。是酉反。孔傳云。受。〉
〈紂也。音相亂。馬氏云。受。讀曰紂。鄭氏云。紂帝乙之子。帝乙愛而欲主之。號曰受德。時人轉稱為紂。陸氏政以立政篇。受德為紂之字。此却非是。立政〉
〈自以桀德與受德對稱耳。仁山金履祥表註受失爲君之道。〉沈湎冐色。敢行暴虐。罪人以族。