〈小利有攸徃賁三陽之卦自泰來二上相易也又為三陰之卦自否來。初三易四五也然以自泰取義賁離下艮上之卦也賁文飾也。柔自上而來〉
〈二文乾以為離剛自二而徃上文坤以為艮上下相文故成賁離明而艮止明有文明之象止則各止其所有截然不紊之象柔來文剛。居中得正〉
〈可以亨矣。然剛上文柔文上而不文五五仍柔也柔則小矣。故雖有徃所利者小也或謂艮為小故言小利有攸徃亦通或曰當以小字絶句利〉
〈有攸徃一句但以彖傳質之未通此卦以柔文剛有以文治化天下之象吳澄纂言賁此羲皇離下艮上之卦。而文王名之曰賁賁文飾也字從〉
〈貝諧卉聲貝水蟲背有文如錦故為文飾之義卦自泰變二之剛徃上文外二柔上之柔來下文内二剛亨占也内卦文明。衆美之會小利有〉
〈攸徃。占也小謂陰也外卦剛止於上。四五二柔冝徃上以求其文俞琰集說賁亨小利有攸徃賁文飾也此卦下離上艮離本乾體質剛而文以柔〉
〈也艮本坤體質柔而文以剛也剛柔上下交相文飾。故為賁也亨。通也小字依郭京作不字徃。進也賁既亨矣。而又加進。則文滅質矣。豈冝徃哉。内〉
〈文明而外止。文明故亨。止則不可動故不利有攸徃。李恕易訓賁有實而加飾則可以亨矣。然文飾之道特可增其光彩。故小利於進保八原㫖賁。〉
〈賁文飾也陰陽交錯則成文賁自泰來上之柔來二而文剛分二之剛上而文柔亨柔來而文剛為離居中得正无不亨矣小利有攸徃陰小〉
〈陽大分剛上而文柔上卦俱陰本柔而得剛故小利有攸徃張清子集註愚謂賁飾也因其質而加文曰賁九賁之道。能為之文而已不能增其質〉
〈也卦體三剛三柔徃來交錯而成文賁之象也亨剛也乾本剛而得柔以文之故剛者亨也小柔也坤本柔而得剛以文之故小利有攸徃胡一桂〉
〈纂注徐氏曰有質必有文質者本也文者所以賁飾之也賁以剛柔徃來交錯為文而成卦而剛大柔小乾剛為質於内而柔來文之本剛得柔大〉
〈者通矣又六二中正得位无徃不通故亨坤柔為質於外而剛徃文之本柔得剛小者利矣趙珪解卦艮上離下山下有火明照山木有光故為賁〉
〈賁文飾也夫事與物必加文飾乃可行是以亨然必有其質而後可加以文質美而有文則所謂文質彬彬者矣若徒尚賁飾於外但可小利有攸〉
〈徃也胡炳文通元本不立无文不行有賁之文所以能亨然不過小利有所徃而已何者本為大文為小也至彖乃分上下體言亨與小利徃亦謂〉
〈有本而後有文内離則質本剛而柔文之故亨外艮則質本柔而剛文之。故小利有攸徃董眞卿會通雙湖先生曰。小利有攸徃文王卦變例也孔〉