〈園束帛戔戔吝。終吉得賁之道。故有丘園之象。隂吝故有束帛之象。戔戔小意。雖可吝。然禮奢寧儉也。上九白賁無咎賁極反本復扵〉
〈無色。善補過矣晦庵語續録賁。彖辭先儒云天文也。上有剛柔相錯四字。恐是有之。方與〉
〈下文相似且得分曉問山下有火賁君子以明庶政。無敢折獄本義云。明庶政是之小者無折獄是之大者此專是就象取義。伊川說此。則又就〉
〈賁飾上說不知二說可相備否先生曰。明庶政是就離上說。無折獄。是就艮上說離明在内艮止在外則是事之小者。可以用明折獄是大事。一折〉
〈便了。有止之義明在内不能及他故止而不敢折他大凡就象中說則意味長若懸空說道理雖說得去亦不甚親切也問賁。君子以明庶政無〉
〈敢折獄。先生曰此與旅卦都說刑獄事。但爭艮與離之在内外。故其說相反止在外。明在内故明庶政而不敢折獄止在内明在外。故明慎用刑。而〉
〈不留獄又曰。麁言之如今州縣治獄。禁勘審復。自有許多節次。過乎此而不决便是留獄不及乎此而决便是敢扵折獄書云。要囚至于旬時他自〉
〈是有許多時日。此一叚與周禮秋官同意賁。六四白馬翰如。言此爻無所賁飾。其馬亦白也言無飾之象如此。問賁六五。賁于丘園。是在艮體。〉
〈故安止于丘園而不復有外賁之象先生曰雖是止體亦是上比扵九。漸漸到極處若一向賁飾去亦自不好須是收歛方得又問敦本務實。莫是〉
〈反朴還淳之義否先生曰賁取賁飾之義他今却来賁田園。為農圃之事。當賁之時。似若鄙吝然儉約終得吉。吉則有喜故象云有喜也。賁于丘〉
〈園。束帛戔戔。是箇務農尚儉戔戔。是狹小不足之意以字義考之。從水則為淺從貝則爲賤從金則為錢如所謂束帛戔戔六五居尊位却如此敦〉
〈本尚儉。便以吝嗇如文公漢文帝雖是吝却終吉。此在賁卦有返本之到上九。便白賁和束帛之類都没了。問伊川解賁于丘園。指上九而言。看〉
〈来似好蓋賁三隂皆受賁扵陽不應此爻獨異而作敦本務實說也先生曰如何園丘便能賁人束帛戔戔他解作剪裁之象尤難曲說不去這八〉
〈字平白在這裏若如他說則曲折多意思逺舊說指上九作髙尚。𨼆于丘園之賢而用束帛之禮聘召之。若不用某說則此說似近他將丘園作上〉
〈九之象束帛戔戔作裁剪紛裂之象則與象意大故相逺也賁于丘園者是務農尚本之義莧陸是兩物莧者馬齒莧陸者章陸一名商陸。皆〉
〈感隂氣多者之物藥中用商陸治水腫其子紅澹齋文集賁亨。小利有攸徃至觀乎人文以化成天下天地之物未𡮢不成扵兩有上則有下有〉