〈唐縣有連理樹二株。一株生於長樂鄉百姓地内。從成兩枝。向上為一體。一本生於龍泉百姓徐德地内。兩根隔澗水。交幹合為一體。澗名香風。〉
〈水闊一丈五尺。垂陰敢慕甘棠葉。附幹將呈瑞木符。十步蘭茶同秀彩萬年枝葉表皇圖。芟夷不及知無患。雨露曾沾自不枯。好住孤根託桃李〉
〈莫令從此混樵蘇。郭翼草堂集連理樹堂前好雙樹。枝合葉交遮時有鴛鴦鳥。來㗸並蒂花。〉石連理樹〈太平廣記〉
〈永昌年中。台州司馬孟詵。奏臨海水下馮義得石連理樹三株皆白石。金樓子志恠篇有石連理生。樹髙一尺五寸。枝頭葉皆紫。吳時人獻以為瑞〉
合歡樹〈崔豹古今注合歡樹以梧根枝弱葉繁互相交結。每一風来。輙自相解了不相絆綴。樹之階庭。使人不急。嵇康種之〉
〈舍前。耆舊續聞清逺有合歡樹。宋時鳳集其上。宋史本紀端拱元年八月。鳳凰集廣州清逺縣廨合歡樹。樹下生芝三莖。〉貝多樹
〈酉陽雜俎貝多出摩伽陁國。長六七丈。經冬不凋。此樹有三種。一者多羅婆。一曰娑力义貝多。二者多梨婆。一曰娑力義貝多。三者部婆。一曰娑力〉
〈義多羅多梨。一曰多梨貝多並書其葉。部闍一色取其皮書之。貝多是𣑽語。漢翻為葉貝多婆。一曰娑力义者。漢言葉樹也。西域經書。用此三種皮〉
〈葉。若能保護。亦得五六百年。釋氏有貝多樹下思惟經。顧徽廣州記。稱貝多葉似枇杷。並謬。交趾近出貝多枝彈材中第一。嵩山記曰嵩寺中。忽〉
〈有思惟樹。即貝多也。有人坐貝多樹下思惟。因以名焉。漢道士從外國来。將子於山西脚下種極髙大。今有四樹。一年三花。述異記一說少室山有〉
〈貝多樹。與衆木有異。一午三放花。其花白色香美。俗云。漢世野人將子種於此。張籍集興善寺貝多樹還應毫末長。始見拂丹霄。得子從西國成〉
〈陰見昔朝。勢隨雙刹直。寒出四墻遥。帶月啼春鳥。連空噪瞑蝄。逺根穿古井。髙頂起凉飈。影動懸燈夜。聲繁過雨朝。靜遲松桂老。堅任雪霜凋。永共〉
〈終南在。應隨劫火燒。翻譯名義𣑽語貝多華言岸形如此方棕櫚直而且髙〉娑羅樹〈酉陽雜俎俟騷蔓生子如鷄夘。既甘〉
〈且冷。輕身消酒。廣志言因王太曰。此娑羅也。元嘉初出一花如蓮。天寳初安西道進娑羅枝狀言。臣所管四鎮。有㧞汗郍宻最為宻近。水有娑羅樹。〉
〈特為竒絶。不庇凡草。不止惡禽。聳幹無慚於松柏。成陰不愧於桃李。近差官㧞汗郍使。令採得前件樹枝二百莖。如得託根長樂。擢頴建章。布葉垂〉
〈陰。鄰月中之丹桂。連枝接影。對天上之白榆。齊民要術盛弘之荆州記曰巴陵縣南有寺。僧房牀下忽生一木。隨生旬日。勢凌軒棟。道人移房避之〉