〈斷時。佛度世燒身。有三因縁。一者腐爛故。二者虫蛾生故。三者人以香華持兹來得福故。佛笑口有五笑光出者。有五因縁。一者欲令人有所問。因〉
〈所問有益故。二者恐人言佛不知笑故。三者現口中光。四者笑諸不至誠。五者笑阿羅漢守空不得菩薩道。光還從頂上入者。當示後人大明故。佛〉
〈欲度世去。諸比丘白佛言。諸在世間人。皆當從佛得福。今佛度世去。諸世間人民當復從誰得福。佛言。比丘。我雖度世去。經法當在復有四因縁。可〉
〈從得福。一者畜生無所食。飼之令得命。二者見人得疾病無瞻視者。當給與供養令得安隱。三者貧窮孤獨當護視。四者人獨一身行禪念道。無所〉
〈衣食當給視之。是為四事。布施持善意與之。其得福與佛等無有異。尒時身皆痛。使欲度世去。佛謂舍利弗。令說經者有三因縁。一者恐佛去後。人〉
〈不信餘比丘語故。二者勸弟子意令解佛。尚令比丘說經。何况餘人。三者現舍利弗功德恐餘。比丘各自貢髙。欲得說經故。是故佛使舍利弗說經〉
〈佛度世去後。諸阿羅漢共責數阿難。佛在世時。欲得水何以故不與。十方一切皆當從佛解脫。汝何以不留佛。莫令般泥洹。佛欲行四神足。止住一〉
〈刼。亦可百刧。亦可千刼。汝何不勸佛行四神足。阿難言。如卿語佛為不得自在耶。當須我言。設使住止一刼在世間。彌勒當那得來。不作佛。佛本行〉
〈共學道者有八十億萬人。皆求菩薩道。惟有兩人得道耳。一者釋迦文。二者彌勒。其餘人有得阿羅漢辟攴佛者。佛忍辱遇於地。心軟過於水。意堅〉
〈遇於須彌山。功德遇於海水。智慧過於虛空。以是故。前得佛耳。佛言彌勒不來下。有四因縁。一者有時福應彼間。二者是間人麄無能受經者。三者〉
〈功德未滿四者世間有能說經者。故彌勒不下。當來下餘。有五億七千六十萬𡻕。彌勒時人眼皆見四千里。彌勒時人眼見四千里者。本行十因縁〉
〈得一者不掩人眼明。二者不捨人眼。三者不覆蔽人眼。四者不蔵人善。五者不視殺。六者不視盗。七者不視媱。八者不視陰私及人短。九者諸惡事〉
〈不視。十者然燈於佛寺。是為十事。佛辟攴佛阿羅漢。是三人法同。行異。佛者為覺意。辟攴佛為見因縁知。阿羅。漢坐禪乃知。辟攴佛為因縁見生死〉
〈相。自守不敢離行。從見因縁得道。故為辟攴佛。佛者為通。行欲度脫人故。故求辟攴佛。辟攴佛自割身活五百人。以木自刺其頸。見因縁計校如割〉
〈土。見血是水。見萬物皆非常。便取道有辟攴佛先世為菩薩。五百劫身。以有三十相。無二相不及佛不及佛者。無善權方便故。佛說生死勤苦三惡〉
〈道事。有黠人意解。便取阿羅漢。雖作阿羅漢。於中最尊。所以者何。用前世行菩薩道。五百刼慈心。欲度十方人故。雖得阿羅漢智慧。龍曉方俗語。初〉