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悉斷。不得阿羅漢。佛言。諸行者當知意能得道。佛言。昔者朱利滿臺。學經二十四年。得五言解垢下棄離。亦不復憂。何以故。本宿命便見五百佛。悉

通知衆經。但閉藏經道。不肯教人。後被病二十四日。臨死時。乃悔。呼人教之。有是一福。故知五言。何况乃具足教人得福不可計。佛言。昔有旃那比

丘得病。佛使舍利弗徃與分衛。舍利弗因問之。汝眼寧有所識不。旃那對言曰。眼無有識。但見色識。生身生病對至。故有病身亦不知死。設身死者。

地水火風空皆當滅。但為意誠移生耳。佛遣舍利弗行分衛過媱女家。便閉門作治道。謂舍利弗言。汝不與我共媱者。當入是大火中。舍利弗報言

寧入是火中。不與汝共媱。媱使人墮惡道無有出時。天便來下救之。佛言人但不能守戒。若能守者終不憂為邪道所中。佛言昔有一比丘生禪行

道。佛弟難陀飲酒醉。數徃來到其邉歌戯比丘白佛言。我欲避之去。佛言不須。是難陀於令當得道迹。佛即遣阿難徃到其家。摩訶迦葉隨其後。舍

利弗為說經。目乾連現神足。難陀便歡喜。即得道迹。佛說比丘行道。但當堅心者何憂不得道。比丘聞佛說此語。歡喜意解。便得阿羅漢。佛姑子名

須那察多。隨侍佛八年。便生念。與我兄弟俱行而獨端正。有三十二相使惡意生。隨佛後掃佛跡。不令人見佛相復於人中說佛無道。但言語中人

意耳。舍利弗阿難聞之便便愁憂不樂。佛言須那察多不為說我惡。為稱譽佛功德耳。言語中人意。有者人意多病故。佛語舍利弗。須那察多不校

計但瞋耳。何以故。不計佛有三十二相。光明神足。但降伏卯道。故佛數教誡。須那察多。正眞之言。是邪侍之儔。是故瞋耳。佛有姑姉年老。乎自作縷。

纖成袈裟持上佛。佛不受。如是復言佛當哀憐我故當受之。令我得福。阿難白佛言。可為我受之。佛語阿難令持與諸比丘僧。戒亦是比丘僧。不如

與衆人。後世當為因縁。今世相見歡喜者。皆是前世親里善知識。何以故。知之相見意解故。佛言世間人相待但若薄不苦厚。佛言本侍佛者。字弥

喜次字須那察多。次字阿難。佛告諸比丘我年老。欲得一人侍我。舍利弗。摩訶迦葉。目犍連等。各自願侍佛。佛言不得摩訶。迦葉。目犍連國禪思惟。

知佛欲得阿難。便呼阿難言卿當侍佛。阿難言我不敢徃侍佛。我不能侍佛。目犍連言不得不侍佛。阿難言當聽我四事。一者佛餘衣我不欲受。二

者佛餘飯我不用。三者若有人請佛。諸比丘不行我亦不行。四者佛坐禪思道時。我當出入得自在。佛言大善聽汝所願。於是阿難因侍佛。是故阿

難獨能問佛。佛弟子阿那律難提。金毗羅。三人共坐息。思惟七事。一者少欲得道。多欲不得道。二者知足得道。不知足不得道。三者精進得道。不精