〈也是故聖王飭此八禮以導其民。八者各得其義則為人君者中正而無𥝠為人臣者忠信而不黨為人父者慈惠以教為人子者孝悌以肅。為人〉
〈兄者寛柔以誨。為人弟者比順以敬。比。和。為人夫者敦懞以圖。為人妻者勸勉以貞夫然則下不倍上。臣不弑君。賤不踰貴少不陵長。逺不間親。新〉
〈不。間舊。小不加大。淫不破義凡此八者。禮之經也夫人必知禮。然後恭敬。恭敬然後尊讓。尊讓然後少長貴賤不相踰越。少長貴賤不相踰越。故亂〉
〈不生而患不作。故曰禮不可不謹也。曰民知禮矣。而未知務。然後布法以任力。任力有五務。五務者何。曰君擇臣而任官。大夫任官辯事。辯。明也能〉
〈明所任之事也。官長任事守職。士修身功材。材。謂藝能。士既修身必於藝能有功也。庶人耕農樹藝。君擇臣而任官則事不煩亂。大夫任官辯事。則〉
〈舉措時。官長任事守職。則動作和。士脩身功材。則賢良發。庶人耕農樹藝。則財用足。故曰凡此五者。力之務也。夫民必知務然後心一。心一然後意〉
〈專。心一而意專。然後功足觀也。故曰力不可不務也曰民知務矣而未知權。然後考三度以動之。所謂三度者何。曰上度之天祥。下度之地宜中度〉
〈之人順此所謂三度故曰天時不祥。則有水旱地道不宜則有飢饉。人道不順則有禍亂。此三者之來也。故召之曰。審時以舉事。時則天祥地宜人〉
〈順之時也得其時則事可成以事動民。事成則民可動以民動國民昌則國可動。以國動天下國强則天下可動也。天下動然後功名可成也故民〉
〈必知權然後舉錯得。權謂能知三度。舉錯得則民和輯民和輯則功名立矣。故曰權不可不度也。故曰五經既布。然後逐奸民。詰詐偽。屏讒慝而毋〉
〈聽淫辭。毋作淫巧若民有淫行邪性。樹為淫辭。作為淫巧。上謟君上而下惑百姓移國動衆。以害民務者。其刑死流。大罪死。小罪流。故曰。凡人君之〉
〈所以内失百姓。外失諸侯。兵撻而地削。名卑而國𧇊。社稷滅覆身體危殆非生於謟淫者。未之嘗聞也。何以知其然也。曰淫聲謟耳。淫觀謟目。耳目〉
〈之所好謟心。心之所好傷民。民傷而身不危。未之嘗聞也。曰實壙虚。墾田疇。脩墻屋。則國家富。節飲食。撙衣服。則財用足。舉賢良。務功勞。布德惠。則〉
〈賢人進。逐奸人。詰詐偽。去讒慝。則奸人止。修飢饉。救災害。脤罷露。則國家定。明王之務。在於强本事。去無用。然後民可使富。本事。謂農桑也。無用。謂〉
〈末作也。論賢人用有能。而民可使治。薄稅䧟。母苟於民。謂無苟取於民。待以忠愛而民可使親。三者霸王之事也。事有本。而仁義其要也。今工以巧〉
〈矣而民不足於備用者。其恱在玩好。君恱玩好。則民務末作。故備用不足。農以勞矣。而天下飢者。其恱在珍怪。方丈陳於前。方丈陳前則後用廣。故〉