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永樂大典卷之一萬五千一百四十二
〈疑。謂未見其有失也。若得中正。則無是言也。說以中正為本。爻直陳其義。象則推而盡之。朱子本義居卦之初。其說也正。未有所疑也。卜子夏傳初〉
〈九和說。吉。止行未疑也。以剛正之說。首出門而和人也。守正和人也。守正和人。何徃不吉。行豈疑哉。孔頴達正義象曰。和兊之吉。行未疑也。行未疑〉
〈者。說不為謟。履斯而行。未見疑之者也。所以得吉也。李鼎祚集解虞翻曰。四變應初。震為行。坎為疑。故行未疑。張横渠說初九。和兊吉。止行未疑也〉
〈以陽居下。無所比附。出門同人。行自信者也。張紫巖傳和有可否義。君子和而不同。說之不以道。不說也。用能不失其應。擇師友。隆德義。以成就其〉
〈器業云。兊其少女。誠一之性。為和為行未疑。初應四。四有剛德。初因之以成其德。曰和兊。郭雍解初九。固非知道者之事。而知兊說在和。其去道不〉
〈逺矣。是以得兊之吉也。夫知和為說。不和為非說。則上不謟媚以從人而下旡𥝠情示人之失。是則用和為貴。何所疑乎。疑者上不知說之在道次〉
〈不知說之在和。既感於說。與不說之際。是以其行不能旡疑也。吉亦旡自而至矣。李光讀易詳說初九。居兊之初。為說之始。在下而能以剛正自處〉
〈有孚信之德。而旡邪謟之行。和而不同。旡所阿比。所以得吉。士方未遇而專以和柔為行。或疑其邪謟。初能履剛守正。衆所字信。故曰行未疑也。未〉