〈言以施因緣故我最得自在天人阿修羅愛重尊敬我晝夜意念施故我得如是如得多伏藏衆寳盈滿出尊者迦葉到貧里巷樂受貧施尒〉
〈時帝釋化作織師貧窮老人舍之亦化爲老母著弊壞衣夫婦相隨坐息道邊。尒時尊者見彼夫婦弊衣下賤。即作是念。世之窮下不過是等即至〉
〈其所欲徃安慰織師疾起取尊者鉢。以天須陀食滿鉢奉之尒時尊者得是食已内心生疑即說偈言。彼人極貧賤飲食乃殊妙此事可驚疑極〉
〈是顛倒相。說是偈已。而作是念今當問誰須自觀察即說偈言我是善種子斷除他人惑。大人有所爲。猶當爲解釋况我今有疑云何當問他〉
〈說是偈已即以慧眼見是帝釋。而作是言。嗚呼樂修福者方便求尊勝即說偈言。能捨尊勝相現形貧賤人羸悴極老劣。衣此弊壞衣捨毗闍〉
〈延堂化住息道邊。說此偈已尊者㣲笑復說偈言。我欲使無福得成勝福業。汝福以成就。何故作觸繞。以食施於我。具勝五妙欲世尊乆爲汝〉
〈斷除三惡道。汝不知止足。方復求福業。尒時帝釋還復釋身在衆人前禮尊者足。而作是言。尊者迦葉爲何所作。即說偈言。我見施獲報獲得〉
〈諸勝利。資業以廣大。倍生於信心。大德爲我故。而乃遮止我尒時帝釋重說偈言。人聞設施者。猶尚能布施。况我見施報。明了自證知。父母及〉
〈親友。㧞濟欲利益。無能及布施。離於生死苦。施報如形影處處與安樂生死嶮難中。唯施相隨逐。於雨風寒雪唯施能安樂。如行嶮惡路。資嚴悉具〉
〈足。施能爲疲乏。安隱之善乗。嶮惡賊難處。施即是善伴施除諸畏恐衆救中最厚。處於怨賊中。施即是利劍。施爲最妙藥。能除於重病。行於不平處〉
〈用施以爲杖。尒時帝釋說是偈已。供養尊者。還昇天宫。以何因緣而說是事。智慧之人明順施福。欲使人勤修福業。帝釋勝人猶尚修福。何况世〉
〈人而不修施。聲聞之人。帝釋供養。况復世尊。復次雖少種善。必當求佛少善求佛。猶如甘露。是以應當盡心求佛。我昔曾聞有一人因緣力故發心〉
〈出家。欲求解脫即詣僧坊。值佛教化不在僧坊。彼人念言。世尊雖無我當徃詣法之大將舍利弗所時舍利弗觀彼因緣。過去世時。少有猒惡。修善〉
〈根不。既觀察已。乃不見有少許善根。一身既無。乃至百千身中都無善根。復觀一劫。又無善根乃至百千劫亦無善根。尊者舍利弗語彼人言。我不〉
〈度汝。彼人復至餘比丘所。比丘問言。汝爲向誰求索出家。彼人荅言。我詣尊者舍利弗所。不肯度我。諸比丘言。舍利弗不肯度汝。必有過患我等云〉
〈何而當度汝。如是展轉詣諸比丘。都不肯度。猶如病者。大醫不治其餘少醫無能治者。既不稱願於坊門前泣涕而言。我何薄福無度我者。四種姓〉