永樂大典卷之一萬五千八百六十八 九震
論〈大莊嚴經論四〉
〈復次瞋恚因緣佛不能諫。是故智者應斷瞋恚我昔曾聞拘睒彌比丘以鬬諍故。分爲二部。緣其鬬諍。各競道理經歷多時尒時世尊無上大悲以〉
〈相輪手制諸比丘。即說偈言比丘莫鬬諍鬬諍多破敗競勝負不息次續諍不絶。爲世所譏呵。增長不饒益比丘求勝利逺離於愛欲。棄捨家妻〉
〈子。意求依解脫。宜依出家法。莫作不應作應當以智鈎。迴於傲慢意不適生鬬諍。怨害之根本。依止出家法不應起不適譬如清冷水。於中出熾火〉
〈既著。壞色衣。應當修善法。斯服宜善寂。恒思自調柔云何著是服竪眼張其目。蹙眉復聚頞。而起瞋恚想應當念彼服剃頭作標相一切皆棄捨云〉
〈何復諍競。如此之標相。宜應斷鬬諍時彼比丘合掌向佛。白佛言。世尊願佛恕亮。彼諸比丘輕懱於我。云何不報即說偈言彼之難調者忍之〉
〈倍見輕。生忍欲謙下。彼怒益隆盛。於惡欲加毁猶如斧斷石。彼人見加毁我亦必當報。尒時世尊猶如慈父。作如是言出家之人。應勤方便斷於〉
〈瞋恚。設隨順瞋。極違於理。瞋恚多過。即說偈言。瞋如彼利刀。割斷離親厚。瞋能殺害彼。如法順利者。瞋恚於出家。不應所住處。嫌恨如屠枷。瞋乃〉
〈是恐怖。輕賤之屋宅。醜陋之種子。粗惡語之伴。燒意林猛火。示惡道之導鬬諍怨害門。惡名稱床褥。暴速作惡本。諸瞋恚者。爲他譏嫌之所呵毁〉
〈汝今且當觀如是過。即說偈言。瞋劇於暴虐。如惡瘡難觸毒蛇難喜見瞋恚者如是。瞋者睡亦苦。毁壞善名。稱。瞋恚熾盛者。不覺已所作。及與他〉
〈所作。於分財利時。不入其數中。若於戲笑處衆人所不容如是諸利處由瞋都不入。瞋者叵愛樂。其事極衆多。常懷慚耻恨。雖以百舌說。說猶不可〉
〈盡。舉略而說之。地獄中受苦不足具論盡。瞋恚造惡已悔恨身心熱應當斷瞋競。尒時如來爲諸比丘種種說法。而其瞋忿猶故不息以是因緣〉
〈諸天善神皆生瞋恚。而說偈言猶如濁水中。若置摩尼珠水即爲澄清更無濁穢想。如來之人寳。爲於諸比丘。隨順方便說。種種妙好法。斯諸比〉
〈丘等。心濁猶不淨。寧作不清水。珠力可令清。不作此比丘。聞佛所說法。而其内心意。猶故濁不清。如日照世間。除滅諸黑闇。佛日近於汝。黑闇心過〉
〈甚。如來世尊。荷諸比丘如斯重擔。有悲愍心。復更爲說長壽王緣。而此比丘蹙眉聚頞。猶故不休而作是言。佛是法主。且待須臾。我等自知。于時〉