〈令著五欲本不調心故臨終生愛戀。心既不調順。云何得寂静心常耽五欲迷荒不能覺如馬不習戰。對戰而游行。復次曾聞有一國王身遇疾〉
〈患國中諸醫都不能治時有良醫從逺處來治王病差王大歡喜。作是思惟。我今得醫力事須厚報。作是念已。微遣侍臣。多賫財物詣於彼醫所住〉
〈之處為造屋宅飬生之具。人民田宅象馬牛羊奴婢僕使一切資産無不備具所造既辦王便遣醫使還其家時彼逺醫見王目前交無所遣空手〉
〈逺歸甚懷恨恨既將至家道逢牛羊象馬都所不識問是誰許並皆稱是彼醫。名是彼醫牛馬遂到家已。見其屋舍莊麗嚴飾牀賬氍氀毾㲪金銀〉
〈器物。其婦瓔珞種種衣服時醫見已。甚生驚愕猶如天宫。問其婦言如此盛事為何所得婦答夫言。汝何不知。由汝為彼國王治病差故王報汝恩〉
〈夫聞是已深生歡喜。作是念言王極有德知恩報恩過我本望由我意短初來之時以無所得情用恨然。以此為喻義體今當說醫。喻諸善業。王無〉
〈所與。喻未得現報身無所得。如彼醫者。交不見物。謂無所得心生恨恨。如彼今身修善見未得報。心生恨恨我無得。既得至家者猶如捨身向於後〉
〈世。見牛羊象馬群。如至中陰身。見種種好相。方作是念。由我修善。見是好報。必得生天。既至天上。喻到家中。見種種盛事。方於王所。生敬重心。知是〉
〈報恩者檀越施主得生天已。方知施戒受如此報始知佛語誠實不虛修少善業獲無量報。即說偈言。施未見報時。心意有疑悔。以為徒疲勞終〉
〈竟無所得。既得生中陰。如見善相貌。如醫到家已方生大歡喜復次曾聞。有二女人。俱得庵羅呆。其一女人。食不留子。有一女人食果留子其留〉
〈子者。覺彼果美。於良好田。下種著中。以時溉灌大得好果如彼世人為善根木。多修善業。後獲果報合子食者亦復如人不識善業竟不修造無所〉
〈獲得方生悔恨。即說偈言。如似得果食。竟不留種子後見他食果方生於悔恨亦如彼女人種子種得果。復生大歡喜。復次曾聞徃昔有比丘〉
〈名須彌羅。善能戲笑。與一國王。喧嘩歡恱稱適王意尒時比丘即從乞地。欲立僧坊。王語比丘汝可疾走。不得休息盡所極處尒許之地悉當相與〉
〈爾時比丘更整衣服。即便疾走。雖復疲乏以貪地故猶不止住後轉疾極不能前進。即便卧地。宛轉而行。須臾復乏。即以一杖逆擲使去作如是言〉
〈盡此杖處。悉是我地。已說譬喻相應之義。我今當說如須彌羅為取地故雖乏不止。佛亦如是。為欲救濟一切衆生。作是思惟。云何當令一切衆生〉
〈得人天樂及以解脫。如須彌羅走不休息佛婆伽婆亦復如是為優樓頻螺迦葉。鴦掘摩羅。如是等人。悉令調伏。有諸衆生可化度者如來尒時即〉