〈因緣故。見求應大喜六波羅蜜者。布施持戒忍辱精進禪定智慧。以因求者。能得具足。以是利故。菩薩遥見求者。心大歡喜。作是念行。福田自然而〉
〈至。我因此人。得具足六波羅蜜。所以者何。若於所施物。心不貪惜。是名檀波羅蜜。爲阿耨多羅三藐三菩提施與。是名尸羅波羅蜜。若不瞋乞者。是〉
〈名羼提波羅蜜。當行施時。不慮空匱。心不退没。是名毗梨耶波羅蜜。若與乞者。若自與時。心定不悔。是名禪波羅蜜。以不得一切法。而行布施。不求〉
〈果報。如賢聖無所著。以是布施。迴向阿耨多羅三藐三菩提。是名般若波羅蜜。復次。所施物果報。種種皆能知。慳惜在家者。亦知種種過。物施所〉
〈獲。功德利物。慳惜在家。所有過惡。菩薩於此皆悉了知。問曰。若施得何功德。若惜在家。有何過咎。答曰。菩薩以真智慧。如是知。施與已是我物。在家〉
〈者非我物。物施已則堅牢。在家者不堅牢。物施已後世樂。在家少時樂。物施已不憂守護。在家者有守護。若物施已愛心薄。在家者增長愛物。施已〉
〈無我所。在家者是我所。物施已無所屬。在家者有所屬。物施已無所畏。在家者多所畏。物施已助菩提道。在家者助魔道。物施已無有盡。在家則有〉
〈盡。物施已從得樂。在家從得苦。捨已捨煩惱。在家增煩惱。施已得大冨樂。在家不得大冨樂。施已大人業。在家小人業施已諸佛所歎。在家愚癡所〉
〈譛。復次。於妻子眷屬。及與善知識。財施及畜生。應生幻化想。一切諸行業。是則爲幻師。在家菩薩。於妻子等。應生幻化想。如幻化事但誑人。自行〉
〈業是幻主。妻子等事。不乆則滅。如經說佛告諸比丘。諸行如幻化。誑惑愚人。無有實事。當知因業故有。業盡則滅。是故如幻作是念。我非彼所有。彼〉
〈非我所有。彼我皆屬業。隨業因緣有。如是正思惟。不應起惡業。父母妻子。親里知識。奴婢僮僕等。不能爲我作救作歸作趣。非我非我所。五陰十〉
〈二入。十八界。尚非我非我所。何况父母妻子等。我亦不能爲彼作救作歸作趣。我亦屬業。隨業所受。彼亦屬業。隨業所受。好惡果報。如是三種籌量。〉
〈一有義趣。二見經說。三見現事。不應爲父母妻子等。起身口意。毫釐惡業。復次。菩薩於妻所。應生三三想。亦復有三三。又復有三三。在家菩薩。應〉
〈生諸三想。所謂三者。妻是無常想。失想壞想。又有三想。是戯笑伴。非後世伴。是共食伴。非受業果報伴。是樂時伴。非苦時伴。又有三想。是不淨想。矣〉
〈穢想。可猒想。又有三想。是怨家想。惱害想。相違想。又有三想。羅刹想。毗舍闍鬼想。醜陋想。又有三想。入地獄想。入畜生想。入餓鬼想。又有三想。重擔〉
〈想。减想。屬畏想。又有三想。非我想。無定屬想。假借想。又有三想。因起身惡業想。起口惡業想。起意惡業想。又有三想。欲覺處想。瞋覺處想。惱覺䖏想。〉