〈行非時食。我今一日一夜。過中不食。逺離非時。行非時食。以如是法。隨學聖人。如說。殺盗媱妄語。飲酒及華香。瓔珞歌舞等。髙牀過中食。聖人所捨〉
〈離。我今亦如是。以此福因緣。一切共成佛。親近持淨戒比丘者。在家菩蕯。應親近諸比丘。盡能護持清淨禁戒。成就功德。防逺衆惡者。以戒善因〉
〈緣者。又應親近持戒比丘。身口業淨。心行直善。無衆惡者。深心愛敬者。於上直心善行持戒比丘。成就諸功德者。應生最上恭敬。深心愛樂。問曰。在〉
〈家菩蕯。若於持戒比丘。成就功德。生愛敬心者。應於破戒比丘生輕恚心耶。答曰。若見破戒者。不應起輕恚。在家菩蕯。若見破戒雜行比丘。威儀〉
〈不具。所行穢濁。覆藏瑕疵。無有梵行。自稱梵行。於此比丘。不應軽慢。有瞋恚心。問曰。若不瞋恨。應生何心。答曰。應生憐愍心。訶責諸煩惱。在家菩〉
〈蕯。若見破戒比丘。不應生瞋恨輕慢。應生憐愍利益之心。作是念。咄㢤此人。遇佛妙法。得離地獄。畜生餓鬼。色無色界。邉地生處。諸根具足。不聾瘂。〉
〈不湏鈍。值佛妙法。别識好醜。心存正見。解知義理。人身難得。如大海中。有一眼龜。頭入板孔。生在人中。倍難於此。既聞佛法。能滅諸惡。度諸苦惱。得〉
〈至正智。捨諸資生。所有多少。永割親族。無所頋戀。若生凡庶。或在種姓。信佛語故。能捨出家。常聞破戒之罪。所謂自賤其身。智所訶責。惡名流布。常〉
〈懷疑悔。死墮惡道。得聞此事。而猶破戒。行十善道。乃得人身。而不能如法善用。以自利益。咄㢤三毒。其力甚惡。常凌衆生。難得捨離。諸佛種種。訶駡。〉
〈煩惱惡賊惡行。如實有理。如是思惟。不應軽賤。破戒之人。又作是念。若我不能都離瞋恚。輕慢心者。應自思惟。佛法無量。猶如大海。或有開通。而我〉
〈不知。如大乗决定王経中。佛告阿難。或有比丘。根鈍闇塞。心不明了。不達諸法相。常念有想無想法中。而取有想。生男女想。生罪礙想。生垢想。淨想。〉
〈生如是想者。名為鈍根。心不明了。則爲有罪。阿難。若人一切法中。不能善解。名爲不了。一切諸法。從初以來。本體性相。常不可得。是人不知。如是之〉
〈事。生是諸想。則與外道。無有差别。阿難。我所說法。皆有開通。明了清淨。此中無罪。亦無罪者。阿難。罪名疑悔。愚癡闇㝠。罪者名生衆生想。我想。命想。〉
〈人想。皆因身見。名為罪者。於我法中。無如此人。若我法中。定實有我。衆生命人。身見等者。不言我法有開。非是不開。我法從本已來。常清淨明了。復〉
〈次。阿難若决定有罪。有罪者。則身即是神。即墮常見。則無佛道。若身異於神。即墮斷見。亦無佛道。如是六十二見。皆可是菩提。但是事不然。是故阿〉
〈難。我於大衆中。師子吼說。而無所畏。言我法有開。非不有開。從本以來。常清淨明了。阿難。若罪定有。則卑竟無涅槃。我則不言。我法有開。阿難。我法〉