永樂大典卷之一萬五千八百九十八 九震
論〈阿毗達磨俱舍論十〉
〈分别賢聖品第六之三已辯住果。未斷修惑。名爲預流。生極七𨑰。今次應辯。斷位衆聖。且應建立。一来向果。頌曰。斷欲三四品。三二生家家。斷至〉
〈五二向。斷六一来果。論曰。即預流者。進斷修惑。若三緣具。轉名家家。一由斷惑斷欲。修斷三四品故。二由成根得能治彼無漏根故。三由受生。更〉
〈受欲有。三二生故。頌中伹說初後緣者。預流果後。說進斷惑。成能治彼。諸無漏根。義准已成。故不具說。然復應說三二生者。以有增進。於所受生。或〉
〈少或無。或過此故。何緣此無斷五品者。以斷第五。必斷第六。非一品惑。能障得果。猶如一間。未越界故。應知揔有。二種家家。一天家家。謂欲天趣生〉
〈三二家。而證圓寂。或一天處。或二或三。二人家家。謂於人趣。生三二家。而證圓寂。或一洲處。或二或三。即預流者。進斷欲界。一品修惑。乃至五品。應〉
〈知轉名一来果向。若斷第六。成一来果。彼徃天上。一來人間。而般𣵀槃。名一來果過此以後。更無生故此或名曰薄貪瞋癡。唯餘下品。貪瞋癡故。已〉
〈辯一来向果差别。次應建立。不還向果。頌曰。斷七或八品。一生名一間。此即第三向。斷九不還果。論曰即一来者。進斷餘惑若三緣具。轉名一間〉
〈一由斷惑斷欲。修斷七八品故。二由成根得能。治彼無漏根故。三由受生更受欲有。餘一生故頌中伹說初後二緣。不說成根。義如前釋。如何一品〉
〈惑障。得不還果。由彼若斷。便越界故前說三時。業極為障。應知煩惱。亦與業同。越彼等流。異熟地故間謂間隔。彼餘一生。為間隔故。不證圓寂。或餘〉
〈一品。欲修所斷。或為間隔故。不得不還果有一間者。說名一間。即斷修惑。七八品者。應知亦名不還果向。先斷三四。七八品惑。入見諦者。後得果時。〉
〈乃至未修後勝果道仍不名曰家家一間未成。治彼無漏根故。若斷第九。成不還果必不還来生欲果故。此或名曰。五下結斷。雖必先斷或二或三。〉
〈然於此時揔集斷故。依不還位諸契經中。以種種門。建立差别。今次應辯。彼差别相。頌曰。此中生有行。無行般𣵀槃。上流若雜修。能徃色究竟。超半〉
〈超遍殁。餘能徃有頂行無色有四。住此般𣵀槃。論曰。此不還者。揔說有七。且行色界。差别有五。一中般𣵀槃二生般𣵀槃。三有行般𣵀槃。四無行〉
〈般𣵀槃。五者上流。此扵中間般𣵀槃。故說此名。曰中般𣵀槃。如是應知此扵生已。此由有行此由無行般𣵀槃故。名生般等。此上流故。名為上流。言〉