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火德。火生土。唐承隋為土德。至開元中言者。以今為金德。百僚詳議。裴光庭請依舊為定。從之。朱梁篡代。同夫羿浞王莽。非可當於運序。莊宗早編

屬籍。親雪國讎。中興唐祚。遂承其運。土生金。晉承唐為金德。金生水漢承晉為水德。水生木。周承漢為木德。木生火皇朝承周遂為火德。雍熈初趙

垂慶上言。冝越五代。上承唐統為金德事下尚書省議。徐鉉等議。以為皇宋運膺火德。祀赤帝為感生于今積年。不可輕議改易。詔從鉉議。今謝絳

所述。以聖祖得土瑞。宜承土德。且引漢承堯緒為火德之比。雖班彪叙漢祖之興有五。其一曰。堯之苗裔。及序正統。乃越秦繼周。非用堯之德。今國

家或用土德。即當越唐承隋。愈失五德傳襲之序。又董行父請越五代。紹唐為金德其度越累世。上承百代之統。則晉漢洎周。咸帝中夏。太祖實受

終於周。而陟元后。豈可弗遵傳繼之序。續于遐邈之統。三聖臨御。六十餘載。登封告成。昭姓紀號。率循火德之運。以燀炎靈之曜。兹事體大。非容輕

議。二臣所請。難以施行。詔可。徽宗政和七年十月一日。詔以來年歲運曆數。頌告天下曰。昔我先后。先天而天弗違。後天而奉天時。其歲月日時

無易。民用平康。今朕臨觀八極。考建五常。以天地日月星辰氣運之數。敷錫庶民。以待來歲之冝。惟爾萬邦。率兹典常。奉若天道。欽厥時憲。保于有

極。外薄四海。罔或不祗。政和八年戊戌歲。運氣陽火太過。運行先天。太徵少宫太啇少羽少角。五氣運行。各終其月日。赫曦之紀。北政司天相天之

氣。經于戊分。太陽司天。左間厥陽右間陽明。太陰在泉。左間陽明。右間少陰。歲半之前。天氣太陽主之。歲半之後。地氣太陰主之。水土合德。上應辰

星鎮星。寒化六。熱化七。濕化五。木位為初氣。大火為二氣。相火位為三氣土位為四氣。金位為五氣。水位為終氣。是為主氣。初之氣少陽相火居木

位。二之氣。陽明燥金居火位。三之氣。太陽寒水居火位。四之氣厥陰風木居土位。五之氣。少陰大火居金位。終之氣。大陰濕土居水位。是為客氣。戊

火太過。赫曦之紀。戍為太陽。司天之政。太陽寒水有以勝火。火既受制其氣受平。故曰上羽與正徵同。盖火之太過為大徵。不及為少徵。平為正徵。

以運推之。陰氣内化。陽氣外榮。炎暑施化。物得以昌。其氣髙其性速其收齊。其病痓。其榖麥豆。其畜羊彘。其果杏栗。其色赤白玄。其味若辛鹹。其藏

心肺。其蟲羽鱗。以氣推之。天氣肅。地氣靜寒政大舉。澤無陽焰小陽中治時雨迺淫。還於太陰濕化。迺布寒濕之氣。特於氣交。歲半以前。民感寒氣

病本於心。平以辛熱。佐以甘苦。以鹹瀉之。歲半之後。民感濕氣。病本於腎治以苦熱。佐以酸淡。以苦燥之。以淡泄之。一歲之間。宜食元黅之榖。以全