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永樂大典卷之一萬五千九百五十五九震

禮運禮記篇名。孔頴達䟽正義曰。素鄖目録云。名曰禮運者。以其記五帝三王相變易。陰陽轉旋之道。此於别録屬通論。不以子㳺

為篇目者。以曾子所問事類既煩雜。不可以一理目篇。子㳺所問。唯論禮之運轉之事。故以禮運為標目耳。

天運莊子篇名。天運。陸德明音義。司馬作天員。以義名篇。林希𨓜口義。偶然分作一篇。名以篇首。非論天運也。天地亦然。天其

運乎。郭象註。不運而自行也。成玄英䟽。言天禀陽氣。清浮在上。無心運行。而自動之也。地其處乎。不處而自止也。䟽。地禀陰氣。濁沉在下。亦無

心寜靜而自止。日月其爭於所乎。不爭所而自代謝也。䟽。晝夜照臨。出没徃来。自然如是。既無情於代謝。豈有心於爭處。孰主張是。䟽。孰。誰也。

是者。指斥前文也。言四時八節。雲行雨施。覆育蒼生。亭毒群品。誰為主宰。而施張乎。此一句。解天運。孰維綱是。皆自爾。䟽。山岳産育。川源流注。包

容萬物。運載無窮。春生夏長。必無差忒。是誰雄持綱紀。故得如斯。此一句。解地處也。孰居無事。推而行是。無則無所能推。有則各自有事。然則無事

而推行是者。誰乎哉。各自行耳。䟽。夫日月代謝。星辰朗耀。各有度數。成由自然。誰安居無事。推筭而行之乎。此一句。解日月爭所。已前三者。並假

設疑問。顯發幽㣲。故知皆自爾耳。無物使之然也。意者其有機緘而不得已耶。䟽。機闡也。緘。閉也。玄冬肅投。夜宵暗昧。以意抑度。謂有主司闡閉。事

不得也。致今如此。以理推之。皆自爾也。方地不動。其義亦然也。意者其運轉而不能自止耶。自爾故不可如也。䟽。至如青春氣發。萬物皆生。晝夜

開明。六合俱照。氣叙運轉。致兹生育。尋其理趣。無物使然。圓天運行。其義亦行也。雲者。為雨乎。雨者。為雲乎。二者俱不能相為。各自爾也。䟽。夫氣

騰而上。所以為雲。雲散而下。流潤成雨。然推尋始末。皆無攸肇。故知二者不能相為。孰隆施是。䟽。隆。興也。弛。度也。言誰興雲雨而洪注滂沲。誰麚甘

澤而致兹亢旱也。孰居無事。淫樂而勸是。䟽。誰安居無事。目勵勸勉。作此淫雨。而快樂邪。司馬本作倦字。風起北方。一西一東。有上彷徨。孰嘘吸是。

孰居無事。而披拂是。䟽。彷徨。迴轉之貌也。嘘吸。猶吐納也。披拂。猶扇動也。北方陰氣。起風之所。故云北方夫風吹無心。東西任通。或彷徨而居空襄。