〈或嘘吸而在山中。披拂升降。略無定凖。孰居無事。而為此乎。盖自然也。口義。此數行。句句精絶。五箇乎字。前無古人。後無来者天行一日。一周天〉
〈之自運乎。地有四㳺上下。豈一定而處乎。日徃月来。却喚作爭。其所言如人相追奪也。此三字。誰下得主張維綱。但是著力之意。機緘不得已。運轉〉
〈不能自止。言亦不由他也。天氣下降。地氣上騰。所以為雲為雨。但不知雲為雨乎。雨為雲乎。如此設問。豈不竒特。隆施。隆起也。施。止也。與張弛同。言〉
〈或作或止。孰為之也。淫樂。淫放也。樂。戯劇也。勸。助也。言何人為放意戯樂之事。而助成此雲雨也。四方皆有風。此言起北方者。順天形而言之。天𠋣〉
〈於北。則風自北来。或西或東。或上或下。彷徨。徃来之貌。言上不言下。文法也。披拂。摇蕩也劉辰翁點校。參差竒詭而近於物情。興者比者。俱不能〉
〈得其彷佛也。敢問何故。設問所以自爾之故。䟽。此句總問以前有何意故也。巫咸祒曰。来。吾語汝。天有六極五常。夫物事之近。或知其故。然尋其〉
〈原以至乎極。則無故而自爾也。自爾。則無所稍問其故也。但當順之。䟽。巫咸。神巫也。為殷中宗相。祒。名也。六極。謂六合。四方上下也。五常。謂五行。〉
〈金木水火土。人倫之常性也。言自然之理。有此六極五常。至於日月風雲。例皆如此。但當任之。自然具足。何為措意於其間哉。帝王順之則治。逆之〉
〈則㐫。夫假學可變。而天性不可逆也。䟽。夫帝王者。上符天道。下順蒼生。垂拱無為。因循任物。則天下治矣。而逆萬國之歡心。乖二儀之和氣所作〉
〈凶勃。則禍亂生也。九洛之事。劉辰翁點校。九洛。似謂洛書九疇也。治成德備監照下土䟽。九洛之事者。九州聚落之事也。言王者應天順物。馭用無〉
〈心。故致天下太平。人歌撃壤。九州聚落之地。治定功成。八荒夷狄之邦。道圓德備。既合二儀覆載萬物又齊三景照臨下上。天下載之。此謂上皇。順〉
〈其自爾故也。䟽。道合自然。德均造化。故衆生樂推而不耿。百姓荷戴而不辭。可謂返撲還淳。上皇之治也。口義。發問不言人名。又是自下箇筆〉
〈法六極。六氣也。五常之行也。六氣五行。皆自然之理也。九洛九州也洛。聚洛也洛與落同古字通用。治成德備言帝王順此自然之理以治九州功〉
〈成而德備。照臨天下。而人皆戴之。此乃三皇向上人也故曰此謂上皇。劉辰翁點校此問自無可對。然亦疑㫁簡語既不切又似不終商太宰蕩〉
〈問仁於莊子䟽宋承殷後。故商即宋國也太宰。官號名盈字蕩方欲决已所疑。故問仁於莊子莊子曰。虎狼。仁也䟽仁者親愛之迹夫虎狼猛獸猶〉
〈解相親足明萬類皆有仁性也。曰何謂也䟽太宰未達深情。重問有何意謂莊子曰父子相親。何為不仁䟽父子相愛出自天然此乃真仁何勞再〉