〈傷血也。燥勝寒。寒化則水積。燥用則物堅。燥與寒兼。故相勝也。天地之化。物理之常也。鹹傷血。味過於鹹。則咽乾引飲。傷血之義。斷可知乎。甘勝鹹。〉
〈渴飲甘泉。咽乾自已。甘為土味。故勝水鹹。新校正云。詳自上歧伯曰。至此與陰陽應象大論同。小有增損。而注頗異。五氣更立。各有所先。當其歲〉
〈時。氣乃先也。非其位則邪。當其位則正。先立運。然後知非位與當位者也。帝曰。病之生變何如。歧伯曰。氣相得則微。不相得相甚。木居火位。火居土〉
〈位。土居金位。金居水位。水居木位。木居君位。如是者為相得。又木居水位。水居金位。金居上位。土居火位。火居木位。如是者雖為相得。終以子僭居〉
〈父母之位。下陵上。尤為小逆也。木居金土位。火居金水位。土居水木位。金居火木位。水居火土位。如是者為不相得。故病甚也。皆先立運氣及司天〉
〈之氣。則氣之所在。相得與不相得可知矣。帝曰。主歲何如。歧伯曰。氣有餘。則制已所勝。而侮所不勝。其不及則。已所不勝。侮而乘之。已所勝輕而侮〉
〈之。木餘則制土。輕忽於金。以金氣不爭。故木恃其餘而欺侮也。又木少金勝。土反侮木。以木不及。故土妄凌之也。四氣卒同。侮。謂侮慢而凌忽之。侮〉
〈反受邪。或以己强盛。或遇彼衰微。不度卑弱。妄行凌忽。羅侮而求勝。故終必受邪。侮而受邪。寡於畏也。受邪。各謂受已所不勝之邪也。然捨已宫觀。〉
〈適地鄉邦。外强中乾。邪勝眞弱。寡於敬畏。由是納邪。故曰寡於畏也。新校正云。按六節藏象論云。未至而至。此謂太通。則簿所不勝而乘所勝。命〉
〈曰氣滛。至而不至。此謂不及。則所勝妄行。而所生受。病。所不勝而薄之。命曰氣造。即此之義也。帝曰善。〉
劫運〈道書篇名。雲笈七籖上清三尺正法經云。天圓十二綱。地方十二紀。天綱運關。三百六十輪為一周。地紀推機。三百三十輪為〉
〈一度。天運三千六百周為陽勃。地轉三千三百度為陰蝕。天氣極於太陰。地氣窮於太陽。故陽激則勃。陰。否則蝕。陰陽勃蝕。天地氣反。大地氣反。乃〉
〈謂之小劫。小劫交。則萬帝易位。九氣改度。日月縮運。陸地通於九泉。水母决於五河。大鳥屯於龍門。五帝受會於玄都。當此之時。凶穢滅種。善民存焉。天〉
〈運九千九百周為陽蝕。地轉九千三百度為陰勃。陽蝕則氣窮於太陰。陰勃則氣極於太陽。故陰。否則蝕。陽激則勃。陰陽蝕勃。則天地改易。天地改〉
〈易。謂之大劫。大劫交。則天地翻覆。河海涌决。人淪山没。金玉化消。六合冥一。白尸飄於無涯。孤爽悲於洪波。大鳥掃穢於靈嶽。水母受事於九河。五〉
〈龍吐氣於北元。天馬玄轡以徒魔。赤鎖伏精於辰門。歲星滅王於金羅。日月昏翳於三豪之館。五氣停暈於九嶺之巔。龍王皷華於東井之上。河侯〉