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永樂大典卷之一萬五千九百五十六 九震

五運行大論篇棄問篇名黄帝坐明堂。始正天綱。臨觀八極。考建五常。明堂。布政宫也。八極。八

方目極之所也。考謂考校。建。謂建立也。五常。謂五氣行天地之中者也。端居正氣。以候天和。請天師而問之曰。論言天地之動静。神明為之紀。陰陽

之升降。寒暑彰其兆。新校正云。詳論謂陰陽應象。大論及氣交變。大論文彼云。陰陽之徃復。寒暑彰其兆。余聞五運之數於夫子。夫子之所言。正五

氣之各主歲耳。首甲定運。余因論之。鬼史區曰。土主甲巳。金主乙庚。水主丙辛。木主丁壬。火主戊祭。子午之上。少陰主之。丑未之上。太陰主之。寅申

之上。少陽主之。卯酉之上。陽明主之。辰戌之上。太陽主之。亡亥之上。厥陰主之。不合陰陽。其故何也。有甲。謂六甲之初。則甲子年也。歧伯曰。是明道

也。此天地之陰陽也。上古聖人。仰觀天象以正陰陽。夫陰陽之道。非不昭然。而人昧宗元。遂其本始。則百端疑議。從是而生。黄帝恐至理真宗。便因

誣廢。歷念黎庶。故啓問日。天師知道出從真。必非謬述。故對上曰。是明道也。此天地之陰陽也。陰陽法曰。甲巳合。乙庚合。丙辛合。丁壬合。戊癸合。盖

取聖人仰觀天象之義。不然。則十千之位。各在一方。微其離合。事亦寥關。嗚呼逺哉。百姓日用而不知爾。故大上立言曰。吾言甚易知。甚。易行。天下

莫能知。莫能行。此其類也。新校正云。詳金主乙庚者。乙者。庚之柔。庚者。乙之剛。大而言之。陰與陽。小而言之。夫與婦。是剛柔之事也。餘並如此。夫

數之可數者。人中之陰陽也。然所合。數之可得者也。大陰陽者。數之可十。推之可百。數之可千。推之可萬。天地陰陽者。不以數推。以象之謂也。言智

識𥚹淺。不見源由。雖所指彌逺。其知彌近。得其元始。桴皷非遥。帝曰。願聞其所始也。歧伯曰。昭乎㢤問也。臣覧大始天元册文。丹天之氣。經于牛女

戊分。黅天之氣。經于心尾已分。蒼天之氣。經于危室㧕鬼。素天之氣。經于亢氐昴畢。玄天之氣。經于張翼婁胃。所謂戊巳分者。金壁角軫。則天地之

門户也。戊上屬乾。已土屬異。遁甲經曰。六戊為天門。六已為地户。晨暮占兩。以西北東南義取。此兩為土用。濕氣生之。故此古馬。夫候之所始。道之

所生。不可不通也。帝曰。善論言天地者。萬物之上下。左右者。陰陽之道路。未知其所謂也。論謂天元紀及陰陽應象論也。歧伯曰。所謂上下者