〈何也體必交也故動者宜縱而反横植者宜横而反縱皆交也 原本缺 人之神發乎外心主目唐吳筠文集人之所生者神。所託者形方寸之中實〉
〈曰靈府。靜則神生而形和躁則神勞而形斃深根寧極可以修其性情哉。然動神者心亂心者目失眞離本莫甚於兹故假心目而發論。庶幾於遣〉
〈滯清神而已且曰心希無為而目亂之乃讓目曰予欲忘情而隱逸率性而希夷偃乎太和之宇行乎四逹之逵出乎生死之域入乎神明之極乘〉
〈混沌以遐逝與汗漫而無際何為吾方止若且視吾方清若且營覧萬象以汩予之正恱美色以淪予之精底我邈邈於無見熈熈於流眄摇蕩於〉
〈春臺悲凉於秋甸凝燕壤以情悚望吳門而髮變瞻楚國以永懷俯齊郊而泣戀繄庶念之為感皆寸眸之所眩雖身耽美飾口欲厚味耳歡好音〉
〈鼻恱芳氣動予之甚皆爾之謂故為我之尤職爾之由非爾之對而誰之仇乎目乃忿然而應之曰子不聞一人御域九有承式理由上正亂非下〉
〈忒故堯俗可封桀衆可殛彼殊方而異類猶咸順乎帝則統形之主心為靈府逆則予捨順則予取嘉祥以之招悔吝以之聚故君人者制理於未〉
〈亂存道者克念於未散安有四海分崩而後伐叛五情播越而能貞觀者乎曷不息爾之機全爾之微而乃辨之以物我照之以是非欣其榮感其〉
〈辱暢於有餘悲於不足風舉雲逰星奔電倏紛淪鼓舞以激所欲既汩其真而混其神乖天心而悖天均焉得不溺於造物之景迷於自然之津哉〉
〈故俾予于役應爾之適既嬰斯垢反以我為咎嗟乎嗟乎何弊之有心乃愀然乆焉復謂目曰顧予與爾誰明其㫖何隱見之隔而玄同若此既庶〉
〈物之為患今將擇其所履相與超塵煩之疆彊陟清寂之郷餐顥氣吸晨光咀瑶華嗷瓊漿斯將期靈化於羽翼出雲霞而翺翔上昇三清下絶八荒〉
〈託松喬以結友偕天地以為常何毁譽之能及何取捨之足忘諒予圖之若兹其告爾以否臧目曰近之矣猶未為至若然者所謂欲靜而躁随辭〉
〈埃而滓襲闍乎反本之用方邈然而獨立夫希夷之體也卷之無内舒之無外寥廓無涯查㝠無對獨捐兹而取彼故得小而遺大忘息陰以㓕影〉
〈亦何逃於利害伊虛室之生白方道德之所載絶人謀於未兆乃天理之自會故玄元挫銳以觀妙文宣廢心而用形軒帝得之於罔象廣成契之〉
〈於杳冥顔回坐忘以大通莊生相天而能精歴衆聖以稽德非智謀之是營盖水息瀾而映徹塵不止而鍳明未違世以髙舉亦方寸之所寧故能〉
〈泊然而常處感通而斯出不光而曜不秘而宻㝠始終而誰異與萬物其為一因而靡得是以罔失誠踵武於坦塗可常保於元吉若棄中而務表〉