〈場。已發此願今重於石尊。再述愚誠伏願聖凡重垂攝受謹疏開皇十七年十一月二十一日 遺書與𣈆王六十四 貧道初遇勝緣發心之始。〉
〈上期無生法忍下求六根清淨三業殷勤一生望獲不謂宿罪殃深致諸㽞難内無實德外虛名譽學徒强集檀越自未既不能絶域逺避。而復依〉
〈違順彼。自招惱亂道退行虧應得不得憂悔何補上負三寳下愧本心此一恨也然聖法既差自讅非分欲以先師禪慧授與學人故留滯陳都八〉
〈年弘法諸來學者或易悟而早亡或隨分而自益無兼他之才空延教化。略成斷種自行前關利物次虛再負先師百金之寄此二恨也而年既西〉
〈夕恒妙道思值明時願逢外護初蒙四事既勵杇年師以學徒四十餘。僧三百許日於江都行道亦復開懷待來問者儻逢易悟用荅王恩而不見〉
〈一人求禪求慧與物無緣頓至於此謬當信施。化導無功此三恨也。又作是念此處無緣餘方或有先因荆潭之願願報地思大王弘慈霈然。垂許〉
〈於湘潭功德粗展㣲心雖結緣者衆孰堪委業初謂緣者不來。今則徃來不得推想既謬此四恨也於荆州法集聽衆一千餘僧學禪三百。州司惶〉
〈慮。謂乖國式豈可聚衆用惱官人故朝同雲合暮如雨散設有善萌不獲增長此乃世調無堪不能諧和得所五恨也既再游江都聖心重法今著〉
〈淨名疏不揆闇識輙述偏懷玄義始竟麾蓋入謁復許東歸而吳會之僧咸欣聽學山間虛乏不可聚衆束心待出訪求法門暮年衰弱許當開化〉
〈今出期既斷法緣亦絶此六恨也在山兩夏專治玄義進解經文至佛道品爲三十一卷將身不慎遂動熱渴一百餘日競疾治改際此夏末慮有〉
〈追呼束裝待期去月十七日使人至山止留一宿遽此螢光早希進路行過剡嶺次至石城氣疾兼篤不能復前此之義疏口授出本一徧自治皆〉
〈未㨂簡經論僻謬尚多不堪流布既爲王造寧羞其拙囑弟子抄寫後本仰簡前所送玄義及入文者請付弟子焚之天挺睿智願一徧開讀覧其〉
〈大意餘無可觀貧道灰壤雖謝願留心佛法詢訪勝德使義門無廢深窮佛教治道益明徧行徧學是菩薩行如來滅度法付國王貧道何人慧門〉
〈憑委欣然就盡没有餘榮但著述延歲文義不同悵然自慚生來所以周章者皆爲佛法爲國土爲衆生今得法門仰寄三爲具足六根釋矣命盡〉
〈之後若有神力誓當影護王之土境使願法流衍以荅王恩以副本志菩薩誓願誠而不欺香火義深安知仰謝願觀泡幻知有爲法一切無常會〉
〈而不離終不可得唯當勤戒施惠以拒四山早求出要豈須傷法煩勞聖懷蓮華香爐犀角如意是王所施今以仰别願德香遐逺長保如意也南〉