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十八也。秦除古制。皆服礿玄。漢明帝始采舊法。繫白玉珠為旒。以組為纓。黈纊塞耳。玄衣纁裳。十二章。自日。月。星辰。山。龍。華蟲。火。宗𢑱。八章畫之扵

衣。藻。粉。米。黼黻。四章繡之扵裳。織成為之褾領皆升龍焉唐制白紗為中衣。以黼為領舃加金飾。入廟踐祚加元服。納后元日受朝。及臨軒册拜公

王則服之。是承漢禮也。又周禮天子衮冕。十有二旒。十有二就。就貫一玉。就間相去一寸。則旒長尺二寸。各用十二玉也。又按郊禮録云。其服玄衣

纁裳十二章。安易云黄帝堯舜。垂衣裳而天下治。盖取諸乾坤。韓康伯注云上衣下裳。取乾坤之象。有上下也。釋名上服曰衣。衣者依也。下服曰裳。

裳者障也。所以障蔽也。夫衣用玄者。象天色也。裳用纁者。法地色也。不法蒼黄之色者。允衣服悉明其身有章彩文物。以蒼黄太質。故用玄纁耳。纁

者。是朱之小别。故周禮鍾氏云。三入為纁。鄭注士冠禮云。朱則四入。是與纁同類也。十二章者。法天之大數。虞帝之服也。聖朝之制。法舜服也。日。月。

星辰。山。龍。華蟲。火。宗𢑱。此八章。在衣。藻。粉。米。黼黻。此四章在裳。裳衣褾領為升龍。皆織成為之。按三禮義宗曰。日。月。星辰。三章直畫作其形。欲明王

者。有光照之功。垂扵下土。山亦畫山形。取其能興雲雨。膏潤萬物。象王者之澤沾于下也。龍亦畫龍形。取其變化無方。或潜或。見。適顯王者之德。卷

舒有時。應機布道。華蟲者。畫作鷩雉之體。有文飾。故謂之華。象其雉身被五色。有炳蔚之姿。似王者體合五常。兼文明之性。宗𢑱者。畫虎雉於宗廟

之器為飾。因而名之。象虎蜼以剛猛制物。王者亦以威武定亂也。藻畫其形。藻能逐水上下。似王者之德日新也。火。粉。米。亦直畫其形。粉潔白故以

名之。米者。人恃之以生。王者亦物之所賴以理也。黼畫斧形。象王者能斷割。臨事能决之也。黻者兩已相背。明民見善改惡也。此皆聖人法象之意。

周則畫九章。又登龍於山。登火於宗𢑱。尊其神明故也。按古禮皆衣畫裳繡。法陰陽之義。衣數則竒。裳數則偶。今聖朝制今。上八下四。皆以偶而言。

又王服自衮冕以下。皆織成而為之。是王者相變也。龍山以下。每章一行重以為等。每行十二。按禮圖凡章文。叅錯滿衣裳而已。不拘其數。崔靈恩

云。各畫十二。亦取則大之大數。一鷩冕七章。畫三章於衣。繡四章於裳。毳冕五章。畫三章於衣。繡二章於裳。絺冕上下皆繡黻而已。今等級不同。是

四失也。又撿詳郊祀云。鷩冕八旒。其服七章。華蟲。火。宗𢑱。此三章在衣。藻。粉。米。黼黻。此四年在裳。按三禮義宗云。雉言鷩者。以為禽鳥體卑。義不足

取。故文采章著者以為稱也。祭先公者鷩冕以雉為首。雉有專介之志。象先公有賢才。能守節度也。故左傳云。聖違節。次守節。餘同衮冕。毳七旒。其