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遊戲。好種植麻麥。及為成人。遂好耕農。相地之宜。宜榖者稼穡之。民皆法之。帝堯聞之。舉為農師。啼舜曰。棄黎民阻饑。汝后稷播時百榖。詩曰思文

后稷。克配彼天。立我烝民。莫非爾極。帝命率育。奄有下國。俾民稼穡。豳風七月之詩。陳王業之艱難。盖周家以農事開國。實祖於后稷。所謂配天社

而祭者。皆後世仰其功德。尊之之禮。實萬世不廢之典也。羅泌路史髙辛紀。上妃有邰氏曰姜嫄。衣帝衣。履帝敏。居期而生棄。棄惟元子。披頥象亢。

棄之每異。嫄乃收之。爰名曰棄。而字之曰慶辰。性敷而仁。戲惟稷黍。列女傳云。性敷而仁。簡狄教之。時藝桑麻。長研耕稼。為唐天官。及事虞夏以耕

織為本。教發菑糞土。别五土之宜。教民時藝嘉榖。致飴有相之道。修封疆為圳田。順土造區。迪民降岌而後萌。人各得其所。志云稷始為圳田。以二

耜為耦。廣尺深尺長終畝。一畝三圳。一夫三百圳。而播種於圳中。故孔子曰。后稷天下之為烈也。豈一年一足哉。虞帝乃國之漦。號后稷勵百榖。而

山死取姞人。是生漦繭世濟其德。漦繭生叔均。是代其父。及稷播榖是為田祖。自商以來祀之。詳帝。古今列女傳姜嫄之性。清净專一。好種稼穡。及

棄長而教之種樹桑麻。棄之性明而仁。能率其教。卒致其名。堯使棄居稷官。更國邰地。遂封棄於邰。號曰后稷。兼金合璧舜典。帝曰。棄。黎民阻饑汝

后稷播時百榖。注衆人之難在於饑。汝后稷布種是百榖以濟之。䟽王肅云。堯遭洪水。民不粒食。故衆民之難。在於饑也。云云帝言汝君。此稷官布

種是百榖。以濟救之。追美其功。以勸勉之。國語云稷為天官。單名為稷。尊而君之。武成王若曰惟先王建邦啓土。䟽先王謂后土也。云云文武之功

起於后稷。始封於邰。故言建邦啓土至公劉克篤前烈。䟽本紀云公劉復修后稷之業。云是能厚先人之業也詩豳譜公劉之出。大王之入。雖有其

異。皆能守后稷之教。不失其德。七月陳王業也周公遭變。故陳后稷先公風化之所由。致王業之艱難也。疏處豳地之先公。公劉大王之等耳。不陳

后稷之教。今輙言后稷者。以先公修行后稷。故以后稷冠之旱麓。受祖也。周之先祖。世脩后稷公劉之業。太王王季。申以百福干禄焉。疏此周之先

祖。能世脩后稷公劉之功業。云云后稷上世賢君。功業布於天下。公劉能脩后稷之業。又是先公之中賢俊者。故特顯其名生民。尊祖也。后稷生於

姜嫄。文武之功。起於后稷故推以配天焉。疏言文武之功。起於后稷者周語云。后稷勤周。十五世而興。是后稷勤行功業為周室開基也經厥初生

民時維姜嫄。注言周之始祖。其生之者是姜嫄也。云云本后稷之初生。故謂之生民。經生民如何。克禋克祀。以弗無子。履帝武敏歆。攸介攸止。載震