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我之所思者。惟曰孜孜而已。蓋以力行。望舜也。吕氏曰。為曰都以下。正與魯點答孔子同。但魯點氣象猶露。聖賢分量自具。禹造理深。見得道理無

罰。愈加勉而愈不自止。蔡氏曰。見魯道無垢張氏曰。見惜義唐孔氏曰。見正義臯陶曰吁。如何。 吕氏曰。吁亦悄然之辭。臯陶用工到禹地位。故復

問其如何。 禹曰。洪水滔天。主師汝昌言。 愚曰。昏。謂茫然莫知所之。王氏曰。隨山相水所出入治之刊除木也。刊木以達險阻。除蔽障也。 唐

孔氏曰。與益奏進衆鮮食於民。新殺曰鮮謂刊木所獲鳥獸也。孫氏曰。益為虞官故也 新安王氏曰此教民以佃也。吕氏見黄彝卿精義王氏曰

濬治而深之之謂。川或不必濬。於其壅塞也决之而已 唐孔氏曰。畎澮。舉小大而略其餘也。愚曰觀畎澮。則知井田之法成於禹乆矣詩曰。为奕

梁山。惟禹旬之。决九州之川通之至於四海濬其畎澮以至於川。吕氏曰。大水入海。而復小水有所歸。此禹治水之次第。 朱氏曰。九川至海了。却

旋䟽小水入川。此是大形勢。 愚曰。此見禹治水規模宏大而工夫縝宻。聖人作事皆然。 薛氏曰。見薛季宣古文訓葉氏曰。艱食稼穡也。言稼穡

艱難也。蘇氏曰。見拙齊全解唐孔氏曰。水漸除矣。與稷播種衆榖。孫氏曰。稷為農官故也 新安王氏曰。此教民稼穡也進衆鮮食。此鮮食。謂决水

所得魚鱉也。新安王氏曰。此教民以漁也。愚曰。上古茹毛飲血。伏義作同詈以佃以流。人已鮮食。至此益廣爾張氏曰。食給矣於是懋遷有無以通

其貨焉。 愚曰。遷徙有無。貴於懋勉。不懋則所遷者不繼。 新安王氏曰。居。儲也。有者因遷而可化以通其所有餘。無者因遷而可居以補其所不

足。王氏曰。物不可積。則使之化。可積以待。則使之居。 新安王氏曰。此教民以負販也。新安王氏曰。米食曰粒。 愚曰。作乂。興於治也。 張氏曰。食

給貨通。然後可以致力於農。故衆民乃皆粒食。既富而後教化行。萬邦所以作乂。吕氏曰。此叚須看乃字。洪水滔天。禹用力如此艱難。然後烝民乃

粒。而萬邦賴以作乂。 愚曰。神農作未耜。粒食已乆。洪水既平。稷始教人盡播種之方。而烝民。皆粒。愚曰勤者。萬事所由成。不勤者。萬物所由廢。臯

陶問禹所以思日孜孜者如何。禹但述其治水之勞。與作乂之效以答之。而不及其他。蓋以吾平生受用。惟在孜孜而已。意在言外也。 吕氏曰。禹

雖非陳謨。是乃陳謨之大者。故臯陶俞之。而曰師汝昌言。吕氏曰。治定功成。禹恐難保。正如管仲告桓公無志在莒之意。謂今日無事。須當存昔日

艱難之心。艱食。伏氏作根食。吳氏曰。謂根生如百榖之類孔氏曰。見孔傳。夏氏曰。見柯山詳觧考工記。見正義林光朝艾軒集帝曰來禹。汝亦昌言。