永樂大典卷之二萬四百二十六 二質
稷
益稷〈書傳會選蔡氏傳今文古文皆有。但今文合於臯陶謨。帝曰來禹。汝亦昌言。正與上篇末文勢接績。古者簡册以竹為之。而所〉
〈編之簡不可以多。故釐而二之。非有意於其間也。以下文禹稱益稷二人佐其成功。因以名篇晦庵書說義剛問益稷篇。禹與臯陶。只管自叙其功。〉
〈是如何。先生曰。不知是怎生地。那前面且做是脫簡。後面却又有一叚。那禹前面時。只是說他無可言。但予思日孜孜。臯陶問他如何。他便說。他要〉
〈恁地孜孜。却不知後面一叚是怎生地。良乆云。上面也是說那丹朱。後故恁地說。丹朱緣如此。故不得為天子。我如此勤苦。故有功。以此相戒。教莫〉
〈如丹朱而如我。便是古人直。不似今人便要瞻前顧後孔安國傳禹稱其人。因以名篇孔頴達正義傳禹稱至名篇 正義曰。禹言暨益。暨稷。是禹〉
〈稱其二人。二人佐禹有功。因以此二人名篇。既美大禹。亦所以彰此二人之功也。禹先言暨益。故益在稷上。馬鄭王所據書序。此篇名為棄稷。棄稷一〉
〈人。不冝言名。又言官。是彼誤耳。又合此篇於臯陶謨。謂其别有棄稷之篇。皆由不見古文妄為說耳黄度書說益稷佐禹有功。因禹稱其事。故以名〉
〈篇。孔氏之言是也拙齋林之竒全解伏生之書。以舜典合於竞典。益稷合於臯陶謨。至孔安國。按壁中科斗書。始釐而為二。觀舜典慎徽五典而下。〉
〈正與竞典帝曰欽哉之文相接。益稷帝曰來禹。汝亦昌言而下。實與臯陶謨思曰賛賛襄哉之文相接。則伏生之書。合而為一者是也。而孔氏必釐〉
〈而為二者。蓋古者簡册以竹為之。編次而成書。所編之簡。不可以多也。故文之多者。一篇之所不能容。則釐而為二。雖釐而為二。苟文勎相接。亦不〉
〈害其為一也。既已釐之。則必為之篇名以别之。於是有竞典。舜典。大禹謨。臯陶謨。益稷之目。此但為簡册之便耳。非有義於其間也。書序既有此二〉
〈篇之目。而孔壁之中。舊文雖為一簡。孔氏安得不釐而為二哉。以是知伏生之合之也。由是理而推之也。孔氏之釐正也。因其簡𠕋之舊也。故簡𠕋〉
〈則當從孔氏。而以二篇之文相屬而讀之。則當以伏生為正。篇名益稷者。蓋以篇首有暨益稷之文。故借此二字以名其簡𠕋。猶論語。有顔淵。微子。〉
〈孟子。有公孫丑。萬章等名篇也。而唐孔氏則謂二人佐禹治水有功。因以此二人名篇。既美大禹。亦所以彰此二人之功。此則過論也陳經詳解古〉