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所以為臣也夫先言臣而後言鄰所以嘆為臣者當有以任其職繼言鄰而後言臣所以勉為臣者必有以盡其職而其言反覆納繹優游嘆詠可

見其發其上章弼直之義盖有以默契乎禹之心者又安得不俞而深信之哉今夫食君之禄任君之事。策名委質者皆臣也然而左右輔弼之職

其位則近於君其任則重於臣故任職者既難其人而盡職者尤難其人也何則保人君之身體傳人君以德義左有輔而右有弼前有疑而後有

丞是即後世相臣之任者也夫謂之相則在王所者君所親也朝夕納誨情所厚也是以帝舜嗟嘆而言之臣以人言鄰以職言。既任左右之寄當

勤輔弼之職位既親乎君情當厚乎君。此臣哉鄰哉之義也然或諛恱以取容謟媚以保位導君佚豫娱君聲色而規戒不聞雖居輔弼之職而失

其輔弼之道何取於輔弼者哉故能盡其職者乃所以為臣之道此鄰哉臣哉之義也舜之意豈不以大禹宅百揆之位當輔弼之任既居其職。又

盡其道陳謨之際發明弼直之義其㫖深矣於是舜感其言形於慨嘆不覺其辭氣之反覆意味之深長也然禹之謨能合乎舜之心而舜嘆詠之。

舜之言又契乎禹之心而禹復俞然之一吁一俞更唱迭和君勉乎臣臣美其君。一堂之上和氣可掬嗚呼。此有虞之朝所以君盡其為君之道臣

盡其為臣之職君臣相與明良胥會於斯一時是以成垂拱無為之治亘千古而不可及也歟吁盛矣。







永樂大典卷之二萬四百二十七