〈復作。所以設法務約。敷政務寛。而使民不失其康者。亦勢使然也。夫欲事之適於幾。民之適於康。則天下之深謀至計。惟恐一日而不得聞朝廷之〉
〈上。輔弼之臣莫不蹇蹇其直亦其勢不得不然也。天下既大治矣。則智慮怠而昏。心意侈而廣。智慮昏則玩宴安而忽憂勤。心意廣。則喜功名而煩〉
〈興作。夫宴安之是玩則不可責以難也。功名之是喜則不可語以過也於是謟諛者親。而諫諍者踈幾康弼直之戒於是時最不可忘彼舜也繼堯〉
〈極治之後天下可謂無事矣雖然無事者有事之所從起而聖人之所深畏者也觀舜之君臣。相與賡歌規戒。而其言及於敕天命。康庻事則禹之〉
〈所言者舜固不待告而知矣。而禹猶戒之。何也。使天下後世咸曰。以舜之聖。而猶不免於此。則庻乎其能知戒矣。宋純愚藍縷藁惟動丕應徯志〉
〈惟有以協君臣圖治之誠斯可以慰天下望治之心蓋君臣之間。萬化權輿。而民生林林之所仰望焉者也。夫惟幾康之念慮在君者無一時之敢〉
〈忽。而弼直之忠誠。在臣者無一念之敢欺則圖回既熟而舉動悉當豈不足以聳天下之觀聴而慰吾民之願望哉。云云其意如此嘗謂不患天下〉
〈之不能響應乎一人而患一人之不能丕應乎天下。主勢萬鈞風飛雷厲言出而風靡。令行而影從。固有未占而已孚者。况於已日乃孚。而孰有矯〉
〈拂之者哉。惟夫天地泰而聖人出。則翹首以望太平者何如也。而設施注措者。曾無至當之規雷雨解而品物榮則傾心以觀至化者何如也而建〉
〈明圖回者魯無可喜之論。以若所為。求若所欲。吾恐匹夫匹婦亦私有吳論於天下。以齟齬其上之畫策。令之而莫肯聴。則其望望而不滿者多矣。〉
〈果何以丕從厥志哉。今夫一人宅心於上者。慮治之誠也。大臣格心於下者輔治之責也。治本於君臣。而治達於天下都俞吁咈係民生之安危講〉
〈究切劘。為海宇之休戚惟交修於君臣之間者。有圖事揆策之機。而建置於嚴廊之際者。有靖國安民之畫將有為也。未敢軽也。從而圖之。其可以〉
〈遂斯民之情乎。可則為之否則不敢以軽為也將有行也未敢遽也從而圖之其可以愜所民之望乎可則行之否則不敢以遽行也奠而後發而〉
〈發無不中善而後動而動惟厥時。冝其有大因革。而足以激昂品彙鼓舞黎庶。有大政事。而足以奔走天下。驩呼海隅。有事于四方。而罔不是孚也。〉
〈乃曰傒我后而罔有不悅也。自非協君臣之心。又何以慰天下之心哉。雖然可與樂成難與慮始者天下之常情違道干譽咈民從欲者人主之失〉
〈德是故舉天下之大事當與天下共之一人以為可而千萬人以為不可上雖諄諄。而下愈藐藐。何以從其所不言而同然者哉帝王盛時大道為〉