〈皆以佛神力。隨所聽聞。即能領悟。受持諷誦。舎利弗。若在家菩薩摩訶薩雖不繫念。於法會中。隨在方所。若坐若立。以佛神力。皆能聽聞。領悟受持。〉
〈讀誦通利。彼出家菩薩。亦復如是。諸在異方。乃至諷誦無别。是諸菩薩。捨身受身。於所聞經。終不忘失。於諸佛土。隨願受生。舎利弗。彼亦是不動如〉
〈來。本顧功德。之所莊嚴。舎利弗。若菩薩。於一生中。欲見無量。百千億那由他諸佛者。應當願生。不動如來之所。若菩薩於彼生已。即見無量諸佛。種〉
〈諸善根。復能為無數百千衆生。演說法要。令諸衆生。增長善根。舎利弗。此賢劫中。諸佛世尊。當出於世。若諸菩薩。以衣服飲食。卧具醫藥。種種資具。〉
〈供養如來。便即出冢。既出家已。於諸佛所。淨修梵行。以此善根。方餘菩薩。於不動如來之所。於一生中。與波羅宻相應。所有福聚。百分不及一。千分〉
〈不及一。筭分迦羅分數分喻分。鄥波尼殺曇分。亦不能及。舎世弗。此亦不動如來。清淨佛刹。功德莊嚴。舎利弗。若有菩薩。從此世界。或餘世界。於壽〉
〈終後。若已生現生當生。不動如來佛刹者。一切皆得。不退轉位。何以故。彼佛刹中。天魔波旬。不為障礙。亦無魔業。之所嬈亂。舎利弗。譬如毒蛇。神呪〉
〈所伏。不能為害。一切諸蟲。見彼毒蛇。亦無憂懼。然此毒蛇。雖無毒害。由本業故。受此蛇身。故名毒蛇。舎利弗。彼魔波旬。亦復如是。由不動如來。徃修〉
〈菩薩行時。本願善根。如是廻向。願我當證。無上菩提。調伏諸魔。不為障惱。彼諸菩薩。聲聞凡夫。乃至三千大千世界。亦不為障惱。然由先業所感。受〉
〈此魔身。生彼天中。而自悔責。無始故業。獲此身名。雖得自在。常生厭患。於彼如來。說法之時。諸魔眷屬。常預聽聞。聞已心靜。於聲聞衆。而生愛樂。云〉
〈何當得。住於寂靜。少欲知足。彼諸魔衆。常起出家之心。而無障礙之想。故彼國中。聲聞菩薩。及凡夫衆。皆由彼佛。徃昔精勤。弘誓威力。得安樂住。舎〉
〈利弗。此亦不動佛刹。殊勝莊嚴。時舎利弗。白佛言世尊。若有善男子善女人。以七寳滿。三千大千世界。持用布施。願生彼國。由兹行願。此善男子善〉
〈女人。終不退墮。聲聞辟支佛提。從一佛刹。至一佛刹。歷事供養。諸佛如來。於諸佛。所聽聞正法。雖未證得。無上菩提。而能見彼。無量百千。乃至億那〉
〈由他。百千諸佛。於諸佛所。種諸善根。世尊。若善男子善女人。由此方便。以七寳滿。三千大千世界。持用布施。由兹善根。徃生彼國。佛告舎利弗。如是〉
〈如是。彼善生善徃。如是諸菩薩摩訶薩。滿彼刹中。舎利弗。譬如金礦。精加鑄錬。除去砂礫。唯有眞金。造諸飾好。嚴身之具。舎利弗。彼佛刹中。菩薩摩〉
〈訶薩。住於眞實。亦復如是。然彼菩薩摩訶薩。滑淨集會。汝今應知。復次舎利弗。彼佛刹中。所有菩薩。若已生。若現生。若當生。如是菩薩。皆行一行。所〉