〈謂住如來行。舎利弗。云何如來行。所謂超過。聲聞辟支佛地。言行一行者。是彼假名。是故舎利弗。若菩薩摩訶薩。樂行一行者。應當願生。彼佛刹土。〉
〈舎利弗。我所授記。得不退轉。菩薩摩訶薩。此輩應生。不動佛所。舎利弗。是諸菩薩。生彼佛刹者。我不捨離。譬如刹利。灌頂大王。有敵國來。欲侵財位。〉
〈王既聞已。作是思惟。我之妃后愛子。不堪禦敵。及諸財寳。收入宫城。不為怨敵之所侵害。王之國祚。安靜無虞。成震强敵。不憂災難。舎利弗。我不捨〉
〈離。諸菩薩去。亦復如是。如彼王之寳物。愛子妃后。修菩薩行者。應如是知。彼佛刹中。無有畏懼。猶如功成。彼敵王者。即魔波旬。於菩薩行人。難為障〉
〈礙。如彼灌頂大王。不被怨敵。之所侵擾。如來亦復如是。不為天魔。之所擾惱。舎利弗。譬如有人。畏於債主。逺適邉園。不為債主。及於他人。之所陵奪。〉
〈何以故。白路逺險絶。債王家人。不能逹彼。彼諸菩薩。生妙喜國者。波旬路絶。亦復如是。舎利弗。此三千大千世界。天魔波旬。常為菩薩聲聞。作諸障〉
〈礙。妙喜刹中。諸天魔衆。不為魔業。彼諸菩薩。若已生。現生。當生。常無恐怖。何以故。由彼如來。本行菩薩道時。所有善根。如是廻向。我證無上正等覺〉
〈時。彼天魔衆。不為障惱。及作魔事。舎利弗。譬如文夫。善服毒藥。能使消化。方為食事。無有諸毒。彼刹天魔。亦復如是。常加利益。不為損害。舎利弗。彼〉
〈佛刹土。成就如是。無量功德。爾時舎利弗。作是思惟。我今欲見。彼佛世界。不動如來。應正等覺。及聲聞衆。尒時世尊。知舎利弗。心之所念。則以神力。〉
〈不起于座。皆令得見。告舎利弗。言汝今見不。答言已見。佛告舎利弗。汝見彼諸天人。微有勝劣。殊異相不。答言不見。何以故。我見妙喜國人。衣服飲〉
〈食。及諸珍玩。皆是諸天樂具。彼不動如來。處衆說法。猶若金山。光明赫弈。諸聲聞衆。無量無邉。譬如有人。逰於大海。中流四望。涯際莫知。觀彼聲聞。〉
〈亦復如是。是諸聲聞。隨所聽法。身心不動。如入禪定。匪如此界。入定之人。時或摇動。世尊。若善男子善女人。以七寳滿。三千大千世界。持用布施。由〉
〈兹善根。彼諸菩薩。善得徃生。妙喜世界。何以故。彼亦如是。得不退轉。世尊。譬如王使。逺適他國。執持符印。經途來徃。開防主司。莫能為礙。何以故。以〉
〈王印力。人無遮止。彼諸菩薩摩訶薩。亦復如是。或從此界。若他世界。壽命終後。於彼佛刹。若已生。若現生。若當生。皆不退轉。於阿耨多羅三藐三菩〉
〈提。從一佛刹。至一佛利。常不逺離。諸佛世尊。皆當連證。無上菩提。時舎利弗。復白佛言世尊。彼界所生。菩薩摩訶薩。與此世界。預流果人。無有差别〉
〈何以故。如預流果人。不墮惡趣。彼界菩薩。若已生現生當生。生亦皆斷諸惡趣。及聲聞辟支佛地。乃至來證。無上菩提。從一佛刹。至一佛刹。不離諸〉