〈於彼佛刹。而得受生。舎利弗。譬如有城。無有樓閣。園林池沼。亦無蒙馬。游行之處。彼城之王。雖有力安處。而城無樓閣。諸功德故。則非莊嚴。舎利弗。〉
〈我此佛刹。亦復如是。無彼功德故。則非嚴飾。舎利弗。我此刹中。若有如是。功德莊嚴。則如不動如來。佛刹嚴勝。舎利弗。若菩薩摩訶薩。願當攝受。清〉
〈淨佛刹者。應如不動如來。徃修菩薩行。植衆德本。嚴淨佛刹已。及當如是攝取功德。復次舎利弗。如我今時。得阿耨多羅三藐三菩提已。調伏無量〉
〈衆生。於二乘道。皆獲果證。及我聲聞。所調伏者。悉皆積聚。方彼如來。諸聲聞衆。百分不及一。千分不及一。百千分億。百千分數分筭分。喻分。鄔波尼〉
〈殺曇分。亦不及一。何以故。由數無量故。若言解脫。則無有異。且止斯事。舎利弗。彼彌勒如來。當出於世。諸聲聞衆。及彼調伏。所餘聲聞。以方不動如〉
〈來。聲聞之數。不及之分。如上應知。舎利弗。由彼如來。於一說法。善能調伏。無量有情。然彼世尊。之所攝受。無有能知。其數量者。舎利弗。我之聲聞。及〉
〈彌勒如來。諸聲聞衆。乃至賢劫。諸佛世尊。所有聲聞。及彼聲聞。當所調伏。餘聲聞衆。彼皆積聚。比不動如來。諸聲聞衆。百分不及一。乃至鄔波尼殺〉
〈曇分。亦不及一。何以故。其數多故。解脫無異故。舎利弗。白佛所言世尊。如我解佛所說義者。應知彼何羅漢刹。非愚夫刹。何以故。彼佛刹中。阿羅漢〉
〈多故。佛告舎利弗。如是如是。如汝所說。彼佛刹中。多漏盡阿羅漢故。復次舎利弗。此三千大千世界。星宿數量。不如彼佛。聲聞衆多。由彼如來。於一〉
〈說法。無量有情。得阿羅漢。舎利弗。此三千大千世界。星宿猶有數量。彼一一會。無量有情。得阿羅漢故。諸會聲聞。無有數量。復次舎利弗。彼刹天人。〉
〈植衆善本。餘界人天。縱以天眼。亦不能見。舎利弗。假令餘界。諸天及人。徃彼刹中。善男子善女人。所盡其天眼。亦不得見。若人聞此功德。稱揚法門。〉
〈聞已受持。讀誦通利。彼善男子等。皆於不動如來。徃昔行菩薩行時。皆已見聞。是故聞此法門。即得信心清淨。舎利弗。東方一切世界。諸刹土中。若〉
〈菩薩乘人。或聲聞乘人。於此法門。讀誦通利者。其數甚多。彼諸菩薩。及聲聞人。由願力故。於不動刹中。若已生現生當生。唯除不退菩薩。由彼菩薩。〉
〈於諸刹中。當得阿耨多羅三藐三菩提故。南西北方。四維上下。亦復如是。舎利弗。彼不動如來。於妙喜世界。及他方刹土。在菩薩等乘中。而為上首。〉
〈舎利弗。若有善男子善女人。聞不動如來功德法門。善能受持。讀誦通利。願生彼刹者。乃至命終。不動如來。常為護念。不使諸魔。及魔眷屬。退轉其〉
〈心。舎利弗。應知是善男子。或善女人。乃至無上菩提。無有退轉之怖。亦無水火刀杖。惡獸毒蟲之所損害。亦不為人非人等之所怖畏。何以故。由不〉