〈志也。威如之吉。易而無備也。 蠱九二。幹母之蠱。不可正。象曰。幹母之蠱。得中道也。六五。幹父之蠱。用譽。象曰。幹父用譽。承以德也。 臨九二。〉
〈咸臨吉。無不利。象曰。咸臨吉無不利。未順命也。六五。知臨大君之冝吉。象曰。大君之冝。行中之謂也。 大畜九二。輿說輻。象曰。輿說輻。中無尤〉
〈也。六五。獖豕之牙吉。象曰。六五之吉。有慶也。 常九二。悔亡。象曰。九二悔亡。能乆中也。六五。常其德正。婦人吉。夫子凶。象曰。婦人正吉。從一而〉
〈終也。夫子制義。從婦凶也。 大壯九二。正吉。象曰。九二正吉。以中也。六五。䘮羊于易無悔。象曰。喪羊于易。位不當也。 睽九二。遇主于巷無咎。〉
〈象曰。遇主于巷。未失道也。六五。悔亡。厥宗噬膚。徃何咎。象曰。厥宗噬膚。徃有慶也。 解九二。田獲三狐。得黄矢。正吉。象曰。九二正吉。得中道也。〉
〈六五。君子維有解吉。有孚。于小人。象曰。君子有解。小人退也。 損九二。利正。征凶。弗損益之。象曰。九二利正。中以爲志也。六五。或益之。十朋之〉
〈龜。弗克違。元吉。象曰。六五元吉。自上祐也。 升九二。孚乃利用禴。無咎。象曰。九二之孚。有喜也。六五。正吉。升階。象曰。正吉升階。大悍志也。 鼎〉
〈九二。鼎有實。我仇有疾。不我能即吉。象曰。鼎有實。謹所之也。我仇有疾。終無尤也。六五。鼎黄耳。金鉉利正。象曰。鼎黄耳。中以爲實也。 歸妹九〉
〈二。眇能視。利幽人之正。象曰。利幽人之正。禾變常也。六五。帝乙歸妺。其君之袂。不如其娣之袂艮。月幾望吉。象曰。帝乙歸妺。不如其娣之袂良〉
〈也。其位在中。以貴行也。 未濟九二。曳其輪。正吉。象曰。九二正吉。中以行正也。六五。正吉無悔。君子之光。有孚吉。象曰。君子之光。其暉吉也。〉
〈右十六卦。九居二。六居五。皆非當位。而二五相應俱吉。惟大畜雖說輻而無由。損雖有征凶之戒。而能中以爲志也。常六五婦人吉。夫子凶。夫〉
〈婦之道。非君臣之事也。大壯六五一爻。有䘮羊之象。而亦無悔者。䘮羊。謂不成兊。而有兊體。故無悔。終歸于成乾也。 臣竊嘗讀易。觀聖人立〉
〈象。明君臣之道。别君子小人之分。垂教萬世。深切著明。非空言也。乾。陽物也。其體剛健。爲君之象。坤。陰物也。其體柔順。爲臣之象。六爻之位。以〉
〈五爲君之位。以二爲臣之位。王弼以謂初上無定位。係辭曰。其初難知。其上易知。本末也。雜物撰德。辯是與非。則非中爻不備謂二三四五爻〉
〈也。故凡六居二。九居三。六居四。九居五。爲位當。九居二。六居三。九居四。六居五。爲位不當。六十四卦皆然也。故九五爲君之位當。六二爲臣之〉
〈位當。又凡位當則曰正也。二五皆謂之中也。其吉凶悔吝。皆取于當位正中與否。及應與不應耳。二五一陽一陰。則謂之應。俱陰俱陽。則謂之〉