〈生火。天七成之。天三生木。地八成之。地四生金。天九成之。天五生土。地十成之。生而未成不可用。故用其成數。三者變之始。五者變之終。故數〉
〈至扵五而變化具矣。天地之數五十有五。莫非五也。天數五。一三五七九也。地數五。二四六八十也。生數五。一二三四五也。成數五。六七八〉
〈九十也。三象著於三才。五象上著。五星下著。五岳總爲五方。五方之形。正分之亦四。隅分之亦四。五無分界。故天有四時。春木。夏火。秋金。冬水。〉
〈而土寄旺四季。孟子言四端不言信。孔子嘗獨言信曰。自古皆有死。民無信不立。又曰。人而無信。不知其可也。又屢言主忠信。醫家言六脉皆〉
〈有冒脉。人無冒脉則死。亦此理也。故四爲數之大紀。五在其中矣。四營成易亦此理也。易有太極。是生兩儀。兩儀生四象。四象生八卦。四象者。〉
〈陰陽有老少。謂老陽少陽。老陰少陰也。或曰六七八九爲四象。即是老陽少陽。老陰少陰也。四者一體。七八爲裏。陰陽之分自裏始。故七爲少〉
〈陽。八爲少陰。六九爲表裏。裏常少。表常老。故六爲老陰。九爲老陽。四者其本數也。以四積之。則百四十有四。乾坤之策見矣。四六二十四。每爻〉
〈二十四策。六爻積之。則百有四十有四。故坤之策百四十有四。四九三十六。每乆一十六策。六爻積之。則二百一十有六。故乾之策二百一十〉
〈有六。一三五七九。此則天之五竒也。而其中爲五。故五爲天中數。二四六八十。此則地之五耦也。而其中爲六。故六爲地中數。十日者。陽也。乃〉
〈二五之數。十二辰者。陰也。乃二六之數。天中數爲十日。地中數爲十二辰。五音六律亦由是也。十日十二辰相配至六十而周。故甲子六十。四〉
〈六二十四。四九三十六。二十四是老陰之策。三十六是老陽之策。老陰老陽相配而爲六十。四七二十八是少陽之策。四八三十二是少陰之〉
〈策。二十八與三十二相配。亦得六十者。陰陽相配之數也。三五以變錯綜其數〉
〈數耦則齊。數竒則不齊。唯不齊而後有變。故主變者竒也。一三五七九。數之竒也。一者數之始。未可以變。自一而三。自三而五。而其變不可勝〉
〈窮矣。故三五者。數之所以爲變者也。有一物必有上下。有左右。有前後。有首尾。有背面。有内外。有表裏。故有一必有二。故曰一生二。有上下左〉
〈右首尾前後表裏。則必有中。中與兩端則爲三矣。故曰二生三。故太極不得不則爲兩儀。兩儀之分。天地既位。則人在其中矣。三極之道。豈作〉
〈易者所能自爲之哉。錯之則一二三四五。總之則爲數十五。三居其中。以三紀之。則三五十五。三其十五。則爲洛書九章四十有五之數。九章〉