〈闍梨。亦有請法師既在上文餘師義例二安受者所在佛言受戒之人不得在空隱離見聞處若在界外其和上及足數人亦不得在空乃至界〉
〈外。佛言當立受戒者。眼見耳不聞處立也三差人問緣時有欲受戒者。將至界外脫衣看稽留受戒事佛言不應爾自今已去聽於先問十三難事〉
〈然後受戒。師當問云衆中誰能與某甲作教授師若有者答言我某甲能戒師應和僧索欲已白言大德僧聽彼某甲從和上某甲求受具足戒若〉
〈僧時到僧忍聽某甲為教授師白如是四出衆問法五分云應安慰言汝莫恐懼須臾持汝着髙勝處等已取某衣鉢示語之言此是安多會此是〉
〈欎多羅僧此是僧伽梨薩婆多云此三衣名九十六種外道所無唯佛法中有今故示汝也此是鉢多羅十誦云。鉢是恒沙諸佛摽志也此衣鉢是〉
〈汝有不答言是諸部中。亦即加受法者也應語言善男子諦聽今是至誠時實語時我今當問汝汝隨我問應答若不實者當言不實若實言實汝〉
〈不犯邊罪耶答言無者。應語言汝應不識此罪名謂曾受佛戒已犯於四重即是佛法海外人故名邊罪汝不有邪義决云凡問難有無意在相解〉
〈故中邊不相領解尚不成犯戒捨戒今雖問而不識者與不問無别律云不成受戒故以下類此可知之。汝不污比丘尼耶僧祗律云謂白衣時污〉
〈淨戒尼。梵行。汝非賊住耶謂白衣沙彌時盗聦說戒羯磨同僧法事汝不破内外道耶。謂曾作外道來受具戒後復入外道今又重來受具足戒者〉
〈汝非黄門耶。謂非生犍妒變半月。自截等六種者汝非殺父耶汝非殺母耶。汝非殺阿羅漢耶。汝非破僧耶。汝非惡心出佛身血耶僧祗云。此二難〉
〈佛滅後無。佛乆涅槃。依舊文問。汝非是非人耶謂諸天鬼神等變為人形。而受戒者。汝非畜生耶謂有龍畜能變形為人而來受戒者汝非二形耶〉
〈謂此身中。具男女根。正乖道器汝今無不應一一具解問已若答無者汝今字誰和上字誰年歲滿不。此三事及十三難。並須一一問答以不具故〉
〈不得戒。衣鉢具足不。父母聽汝不。汝非負人債不。汝非奴不汝非官人不汝是丈夫不。律本云年滿二十者能耐寒熱風雨飢渴持戒一食忍惡言〉
〈及毒䖝十事是丈夫相僧祗云二十已上。七十已下有所堪能是丈夫位得與受戒。若過若减縱有所堪。及是應法而無所堪者並不得與受戒丈〉
〈夫有如是病癞癰疽白癩乾痟癲狂汝無如此諸病不。並依有無具答如我今問汝僧中亦當如是問如汝向者答我僧中亦當如是答教授師應〉
〈正理威儀已便。告言待至僧中。召命當來五白召入衆法佛言彼教授師問已。還來衆中如常威儀相去舒手。相及處立。當作如是白言大德僧聽。〉