〈人。樹上比丘。白衣如是等。十二人不成受戒足數摩德勒伽論云。重病人。邊地人。痴鈍人。如是等三人。不成滿衆僧祗律云。若與欲人。若隔障。若半〉
〈覆露。中間隔障。若半覆露申手不相及若一切露地坐。申手不相及。又云。若衆僧行作羯磨坐則非法。乃至住坐卧互作亦爾。四分云。我徃說戒處。〉
〈不坐為作别衆。佛言非法五分云。病人皆羯磨說戒。佛言别衆。義如醉人等。或自語前人。不解心境。不相稱等並名非法故律中受戒捨戒法内云。〉
〈若眠醉狂恚不相領解。如前緣者。並不成故。又須知别。衆不足數等。四句差别。臨機。明練成壞兩緣四者有人得滿數。亦得呵。若善比丘同一界住。〉
〈不離見聞處。乃至語傍人。如是等人具兼二法七說欲清淨一律云。諸比丘不來者。說欲及清淨。於中有三。謂與欲。受欲。說欲等法。若有佛法僧事。〉
〈病人看病事者。並聽與欲。唯除結界一法。有五種與欲若言與汝欲。若言我說欲。若言為我說欲。若現身相若廣說欲。成與欲。若不現身相。不口說〉
〈者。不成。應更與餘者欲。又云欲與清淨。一時俱說。不得單說。若欲廣說者。應具修威儀。至可傳欲者。所如是言。大德一心念某甲比丘。如法僧事。與〉
〈欲清淨。一說便止佛言。若能憶性相名類者。隨意。多少。受之。若不能記者。但云衆多比丘。為欲清淨。亦得二明受欲法。佛言。若受欲者。受欲已便。命〉
〈過若出界外去若罷道入外道衆。别部衆。至戒場上。若明相出等七緣。若自言犯邊罪等。十三難人。三舉二滅擯法空𨼆没離見聞處如是等通前〉
〈二十八緣。並不成受欲。若至中道。若在僧中。亦爾。應更與餘者欲僧祗云。五種失欲。如不足數中說。又云。在界外受欲。持欲者出界外。與欲人出界。〉
〈與欲已。自至僧中。還此衆第五持欲。在僧中。因難驚起無一人住者。如是等。並名失欲。十誦云。與覆藏等三人。失欲五分云。與尼等四人。狂等三人。〉
〈或倒出衆人。皆不成欲。十誦云。取欲清淨人。若取時。若取竟。自言非比丘者。不成清淨欲。律云。持欲比丘。自有事起。不及詣僧聴轉授。與餘比丘。應〉
〈作如是言。大德一心念。我某甲比丘。與衆多比丘。受欲清淨。彼及我身。如法僧事。與欲清淨。三明說欲法。僧祗云。不得趣爾與人欲。應與堪能持欲〉
〈僧中說者。若有說者。羯磨人如上問已。彼持欲者應答是也。大德僧聴。某甲比丘。我受彼欲清淨。彼如法僧事。與欲清淨。若自恣時。應言與欲自恣。〉
〈餘詞同上。佛言若受欲人。若睡眠。若入定若忘。若不故作。並成。若故不說。得突吉羅。若病重者。應舉至僧中恐病增動者。僧就病者所。或出界作。不〉
〈合别衆故若中道逢難。界外持欲。來得成八正。陳本意。謂僧私兩緣僧中。或創立法處。則竪摽唱相。或常所集用。則行籌。告白等私事。亦二若違情〉