〈治罰。則作舉乞罪。若順情請許。多須乞詞。並至文具顯。九問事端緒。律云。僧今和合。何所作為。事合通别。臨時准一。通問十答所成法律云應答作〉
〈某羯磨。然事有先後。法緣通别。說戒自恣。應在後作。受戒捨墮。義兼通别。若結界捨界。理無雙答。並先須詳委然後答問。中明衆多人法。若作但對〉
〈首法。如持衣說淨等。通二界人唯是别若作衆法對首法如捨墮說戒等。二界盡集。人非别衆法則兩異並前須明識義無雜亂後明一人法若但〉
〈心念法事。通二界人。唯獨秉若對首心念及衆法心念。界通二處。有人不得。並如前集法中。列三相應然不容臨機。致有乖殊。法式不成。已前略辯〉
〈成法具緣。後明非法之相。僧法羯磨具七。非佛言。有七羯磨。非法不應作之。一者非法非毗尼羯磨。謂一人舉一人。乃至僧舉僧一白衆多白一羯〉
〈磨。衆多羯磨。單白白二。白四羯磨。交絡互作若有病無藥。有藥無病。有事有法。施不相當。毗尼母云。若說羯磨。言不明了。如是等人。法事相並。非所〉
〈攝也。二者非法别衆羯磨謂白此事。為彼事作羯磨名為非法應來者不來。應與欲者不與欲來。現前得呵人呵者。是名别衆。三者非法和合衆羯〉
〈磨。非法同前。和合反上。四者如法别衆羯磨。如法及非法。别衆同前。五者法相似别衆羯磨。謂先作羯磨。後作白名法。相似别衆同前六者法相似〉
〈和合衆羯磨。法相似如上。和合同前。七者呵不止羯磨。謂如法羯磨須僧同秉。今得呵人呵。若住應法違呵不止。即名非法義。立七非謂律據事。隨〉
〈事分七。今已義求。收非斯盡。謂單白羯磨。三十九種。各有非相義。同過别白二白四類亦同之。若不别明。成非莫顯。今且就單白說戒。具解七非。餘〉
〈之三種。例之可曉。一者人非。謂識過不懴。疑罪不露。界内别衆人非應法等。二者法非。謂三人以下。單白說戒。顛倒錯脫有呵不止。說不明了等。三〉
〈者事非。謂時非正教。廣略無緣衆具有闕。界非聖制四者人法非謂具二非。准事依法五者人事非法雖應教人事乖越。六者法事非。人雖應律二〉
〈乖名懷。七者人法事非。三相並非。如前類取。理須條貫諸緣明曉成敗。故佛在世一事。五處作之。並成非法。况今像末烏可輕哉。義無怠慢對首羯〉
〈磨。亦具七非。就中分二。若但對首法准取持衣一法。以顯非相。餘說淨等法。類解於緣。有異一人非謂受對之人犯重遮難有呵者呵。或對僧俗而〉
〈作作二法。非謂持法錯脫說非明曉三事非謂犯捨異財不合聖教或五大上色。受持不成。四者人法非五人事非六事法非七具三非並如上例。〉
〈知交絡識相。若衆法對首亦具七非今摘取捨墮一法。條然具解餘者例同。有異也一人非。謂界内别衆人。非應法呵人設呵置止即非。二法非。捨〉