〈懴還財。諸法乖正。三事非。犯過衣財如律所斷。必非聖制。理無懴捨。並識相而加法。非有疑而過分。有違加無知罪。四者人法非。乃至第七具三非〉
〈顯相。如上心念羯磨。亦具七非。就中有三初但心念法。唯取懴輕突吉羅罪。具解餘異。例同一人。非謂對人懴悔體。非佛教也。二法非謂但心念。而〉
〈口不言。雖言而非明了。或增减錯妄。三事非。由事緣故。悞犯則輕重。或境通衆多。未了前相。四人法非。乃至第七具三非若對首心念。及衆法心念〉
〈各具七非。人通别衆。界緣兩處。並須准例隨事曉知之諸界結解篇第二。界别有三攝。僧界攝人。以同處令無别衆罪攝衣界。〉
〈攝衣以屬人。令無離宿罪。攝食界攝食以障僧令無宿煮罪宗意如此。僧界結解法。第一有三種僧界。一者大界。二者戒場三者小界今就大界内〉
〈又有三種謂人法。二同法食。二同法同食别初准本制後隨緣别開結初大界法時。四方僧集會疲極。佛言聴隨所住處結界應盡集不得受欲。是〉
〈中舊住比丘。應唱大界四方相。若有山樹林池城塹村舍。隨有稱之應須義設方法。如前僧法中。具七緣已。一比丘告僧云。大德僧聴我舊住比丘。〉
〈為僧唱四方大界相。從東南角某處標至西南角某處標。從此至西北角某處標。從此至東北角某處標。從此還至東南角某處標。此是大界外相〉
〈一周訖必有屈曲。隨事稱之。並須别指分齊。尺寸處所由不知制限結。既不成羯磨。虛設受戒等法。俱是空作故須如上分明唱相三遍已。佛言衆〉
〈中。應差羯磨人。若上座若次座若誦律堪能作羯磨者問答已如是白大德僧聴。此住處比丘唱四方大界相若僧時到僧忍聴僧今於此四方相〉
〈内。結大界同一住處。同一說戒白如是大德僧聴此住處比丘唱四方大界相僧。今於此四方相内結大界同一住處。同一說戒誰諸長老忍僧今〉
〈於此四方相内。結大界同一住處。同一說戒者默然誰不忍者說僧已忍於此四方相内。同一住處。同一說戒。結大界竟。僧忍默然故是事。如是持〉
〈解大界法。時諸比丘意。欲廣作者。狹作者佛言欲改作者先解前界然後廣狹作。從意當如是解大德僧聴。此住處比丘同一住處同一說戒若僧〉
〈時到。僧忍聴解界白如是大德僧聴。此住處比丘同一住處同一說戒今解界誰諸長老忍僧同一住處同一說戒解界者默然誰不忍者說僧已〉
〈忍聴。同一住處。同一說戒。解界竟。僧忍默然故是事如是持此一羯磨通解有戒場。大界者由文無偏局故得結同法利界法爾時有二住處别說〉
〈戒别利養欲得共說戒。同利養佛言聴各自解界應盡集一處不得受欲當唱方相結之。結丈與前略同。唯有僧於此彼二處結大界同說戒利養〉