〈法毗尼當如是學佛說如是諸比丘聞歡喜信樂受持 老病比丘畜杖絡囊乞羯磨文大德僧聽聴我比丘某甲老病不能無杖絡囊而行今從僧〉
〈乞。畜杖絡囊願聽我比丘某甲畜杖絡囊慈愍故如是三說僧與老病比丘畜杖絡囊羯磨法大德僧聽比丘某甲老病不能無杖絡囊而行今從〉
〈僧乞畜杖絡囊若僧時到僧忍聽比丘某甲畜杖絡囊白如是大德僧聽比丘某甲老病不能無杖絡囊而行今從僧乞畜杖絡囊僧今聽此比丘〉
〈畜杖絡囊誰諸長老忍僧聽比丘某甲畜杖絡囊者黙然誰不忍者說僧已忍聽比丘某甲畜杖絡囊竟僧忍黙然故是事如是持右道宣比丘。以〉
〈唐貞觀中逰諸律肆博求異訣但見誦文信語部秩成宗及至討論赴要。曾未機正乃顧命筆墨依宗本撰次雖不窮源究末庶得決事行用願以〉
〈塵露山海照于萬代志之所及乃為逺矣十誦律受三十九夜羯磨文大德僧聽某甲諸比丘受三十九夜僧事故出界是處安居自恣若僧時到〉
〈僧忍聽某甲某甲諸比丘受三十九夜僧事故出界。是處安居自恣白如是大德僧聽某甲某甲諸比丘受三十九夜僧事故出界是處安居自恣〉
〈誰諸長老忍某甲某甲諸比丘受三十九夜僧事故出界是處安居自恣者黙然誰不忍者說。僧已忍聽某甲某甲諸比丘受三十九夜僧事。故出〉
〈界。是處安居自恣竟僧忍黙然故是事如是持十誦律受殘夜法若比丘受七佛未盡而還事未竟佛言聴受殘夜法我受七夜法若干夜在受彼〉
〈出。一說僧祇律二十七事。訖羯磨文若為塔事為僧事應作求聴羯磨大德僧聴。某甲比丘。於此處兩安居若僧時到僧某甲比丘於此處兩安居〉
〈為塔事僧事。出界行還此處住諸大德聽某甲比丘為塔事僧事出界行還此處安居僧忍黙然故是事如是持如是去者要有所得如是訖夜還〉
〈凡諸部律受日。又各不同。後來諸師用事者各執一部不用餘部此亦是一家。今詳此諸部律文及以前互用皆得所以然者如其定知前事須一〉
〈夜即用十誦受一夜法乃至七夜亦如是或須三十九夜亦用十誦羯磨受法。若須七日十五日一月日即用四分律文受日法若不定如前事。幾〉
〈日當了。即用僧祇律文受日法。後有人不解即誦四分羯磨文。為他受僧祇事了十誦三十九夜此皆非法不成何以知羯磨文中牒事各各不同〉
〈故知不成也。今畏諸人謬用惣抄諸部律正羯磨文呈簡諸賢任見作法隨事所用也。大德僧聴若僧時到僧忍聴爾許比丘集結小界白如是大〉
〈德僧聴爾許比丘集結小界誰諸長老。忍爾許比丘集結小界者。黙然誰不忍者說僧已忍爾許比丘集結小界竟。僧忍黙然故是事如是持若解〉