〈城喻經云。我諸弟子。當正被袈裟。俱覆兩肩。勿露肌肉。使上下齊平。現福田相。行步庠序。又言勿現胷臆。於此二言。云何奉持。佛言修供養時。應湏〉
〈偏袒。以便作事。作福田時。應覆兩肩。現田文相。云何修供養如見佛時。問訊師僧時。應隨事相。若拂牀。若掃地。若卷衣裳若周正薦席。若泥地作華。〉
〈若撻髙足下。若灑若移。種種供養。云何作福田時。國王諸食。入里乞食。坐禪誦經。巡行樹下。人見端嚴。有可觀也。舍利弗復白佛言。世尊八部鬼神。〉
〈以何因緣。生於惡道。而常聞正法。佛言以二種業。一以惡故。生於惡道。二以善故。多受快樂。又問善惡二異。可得同耶。佛言亦可得耳。是以八部鬼〉
〈神。皆曰人非人也。天神者。其文先身。以車舉舍宅飲食。供養三寳。父母賢勝之人。猶懷慳儉。謟嫉妒者。故受天神身。如普光浄勝天神等。虛空龍神〉
〈者。修建德本。廣行檀波羅宻。不依正念。急性好瞋。故受人非人身。如摩尼光龍王等。夜義神者。好大布施。或先損害。後加饒益。隨功勝負。故在天上。〉
〈空中地下。乾闥婆者。前生亦少瞋恚。常好布施。以青蓮自嚴。作衆伎樂。今為此神。常為諸天。奏諸伎樂。阿修羅神者。志强不隨善友。所作浄福。好逐〉
〈幻僞之人。作諸邪福。傍於邪師。甚好布施。又樂觀他閫訟。故受今身。迦要羅神者。先修大捨。常有髙心。以凌於物。故受今身。緊那羅神者。昔好勸人〉
〈發菩提心。未正其志。逐諸邪行。故得今身。摩睺羅伽神者。布施護法。性好瞋恚。故受今身。人非人等。皆申依附邪師。行謟惡道。以邪亂正。俱謂是道。〉
〈以自建立。天出世道者。不雜魔邪謟恱之語。謟恱之語。非出生死。是入惡道。謟恱邪人。所可言說。大觀似道。細則睒鑠。當依正法。及行正法者。當得〉
〈佛法僧力。解脫無為若依相似法。依行邪導師。繫縛生死。永淪惡趣。是無知人。非求出世。八邪見網。邪導師者。雖讀衆經。以邪事業。矯製邪科。出邪〉
〈謟法。誑惑凡人。以求敬仰。非人所知。說云我知。非人所得。說云我得。或人難曰。那知那得。答曰。空界天神。幽中知識。宻以語我。或云某年某月。有利〉
〈有害。遞相開示。應防應救。此滅彼興。我得汝失。如是欺誑。薄俗之人。不能深思德本。隨逐邪末。失其正見。興造邪業。生傾錢帛。死入惡道。㧞舌吞銅。〉
〈百千萬歲。後作畜生。亦無量歲。復生為鬼。或在山林矌野。河海舍宅。益懷謟誑。無有休息。或迷謗行人。使失道徑。或示語邪巫。言先亡形服。恐動百〉
〈端。甚可惡賤。求人飲食。無有終極。值我弟子。心懷正直。不失正念者。聞即訶叱。終敢復為。若我弟子。心懷怯弱。易失心者。從其求免。踰得其便。千端〉
〈萬緒。求索無猒。如是之人。無丈夫相。為邪所動。死隨惡趣。甚可悲念。舍利弗復白佛言。八部鬼神。依空為空神。依地為地神耶。佛言别有地神。如浄〉