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官知陳州南頓縣事。就其家命之。而深父既卒矣。王子直文集文獻通考王向子直。深父之弟。西麓周

氏曰。子直之扵深父。猶頴濱之扵東坡也。芝蘭之叢。無不香者。然子直之有英氣。而能力自蟠屈以就法度。可謂有意扵文章也。宋魯鞏元豐類

藁王子直集序至治之極。教化既成。道德同而風俗一。言理者雖異人殊世。未嘗不同其指。何則。理當故無二也。是以詩書之文。自唐虞以來。至秦

魯之際。其相去千餘歲。其作者非一人。至扵其間。嘗更裏亂。然學者尚蒙餘澤。其文雖邁。而其所發明。更相表裏。如一人之說。不知時世之逺。作

者之衆也。嗚呼。上下之間。漸磨陶冶至扵如此。豈非盛哉。自三代教養之法廢。先王之澤熄。學者人人異見。而諸子各自為家。豈其固相反哉。不當

扵理。故不能一也。由漢以來。益逺扵治。故學者雖有魁竒㧞出之材。而其文能馳騁上下。偉麗可喜者甚衆。然是非取舍不當扵聖人之意者。亦已

多矣。故其說未嘗一。而聖人之道未嘗明也。士之生扵是時。其言能當扵理者。亦可謂難矣。由是觀之。則文章之得失。其不繫扵治亂哉。長樂王向。

字子直。自少已著文數萬言。與其兄弟。俱名聞天下。可謂魁竒㧞出之材。而其文能馳騁上下。偉麗可喜者也。讀其書。知其與漢以来。名能文者。俱

列扵作者之林。未知其孰先孰後考其意。不當扵理者亦少矣。然子直晚自以為不足。而悔其少作。更欲窮探力取。極聖人之指要。盛行則欲發而

見之事業。窮居則欲推而託之扵文章。將與詩書之作者并。而又未知其孰先孰後也。然不幸蚤世。故雖有難得之材。獨立之志。而不得及其成就。

此吾徒與子直之兄。回字深父。所以深恨扵斯人也。子直官世行治。深父已為之銘。而書其數萬言者。屬予為序。予觀子直之所自見者。已足暴扵

世矣。故特為之序其志云。王容季文集文獻通考王冏容季。子直之弟。宋曾鞏元豐類藁王季容集序 叙

事莫如書。其在堯典。述命羲和。宅土測日晷星候氣。揆民緩急。兼蠻夷為獸。其財成輔相。俻三才萬物之理。以治百官。授萬民。與衆功。可謂傳矣。然

其言不過數十。其扵舜典則曰。在璇璣玉衡。以齊七政。盖堯之時。觀天以曆象。至舜又察之以璣衡。聖人之法。至後世益備也。曰七者。則日月五星

曰政者。則羲和之所治無不任一作在焉。其體至大。盖一言而盡。可謂微矣。其言微。故學者所不得不盡心。能盡心。然後能自得之。此所以為經而

歷千餘年。盖能得之者少也。易詩禮春秋論語皆然。其曰測之而益深。窮之而益逺。信也。世既哀。能言者益少。承孔子者。孟子而已。承孟子者。揚子