〈二者護持已生善法。復有二法。一者為令未生善法得生。二者為令增廣而擁護之。復有二法。一者獲大神通。二者得已教化衆生。復有二法。一者〉
〈安住法界。二者遍見諸佛世界。復有二法。一者信心不動。二者化不信者令同已信。復有二法。一者净心。二者教化狂亂之人。復有二法。一勤精進。〉
〈二化懈怠。復有二法。一者具足無礙智慧。二者化彼無明衆生。復有二法。一者觀界。二者觀緣。復有二法。一者求智莊嚴。二者其心不悔。復有二法。〉
〈一者觀諸煩惱。二者出煩惱已。了知解脫。復有二法。一者一切法解脫。二者煩惱不合三界。復有二法。一者莊嚴菩提。二者修學菩提。復有二法。一〉
〈者盡智。二無生智。復有二法。一者觀聖道方便。二者觀生死方便。復有二法。一者畢竟道。二者知退轉道。復有二法。一者如法而住。二者於諸法中〉
〈不生著見。復有二法。一者從緣生滅。二者從緣解脫。復有二法。一知魔業。二知已離。復有二法。一者林恚生忍。二者於忍生愛。復有二法。一者為菩〉
〈提故而修莊嚴。二者雖修莊嚴心無貪著。復有二法。一者不捨煩惱。二者不捨修善莊嚴。復有二法。一者知處非處。二者以諸善根迴向菩提。復有〉
〈二法。一者觀菩提心猶如幻相。二者修向無上菩提莊嚴。復有二法。一者觀諸衆生。及以菩提等無差别。二者知諸衆生。因緣菩提而得解脫。復有〉
〈二法。一者知法無生。二者為生善法而修莊嚴。復有二法。一者不可說法而能宣說。二者一切衆生悉同一乗。復有三法。一者初發菩提之心。二者〉
〈親近善友心不生悔。三者修習大悲心不退轉。復有三法。一者破壞慳悋。二者惠施一切。三者攝取菩提。復有三法。一者具足净戒。二者調毁禁者。〉
〈三者迴向菩提。復有三法。一者心無瞋恨。二者調瞋恚者。三者迴向菩提。復有三法。一者於生死中心無悔退。二者甘樂營他所作事業。三者迴向〉
〈菩提。復有三法。一者得三昧定。二者不生憍慢。三者迴向菩提。復有三法。一者求於多聞。二者得已不生憍慢。三者迴向菩提。復有三法。一者生緣。〉
〈二者法緣。三者無緣。復有三法。一者自悲。二者悲他。三者離自他悲。復有三法。一者為於自利修習智慧。二者以是智慧轉化衆生。三者自利利他。〉
〈復有三法。一者知過去已盡。二者知未来無生。三者知現在無住。復有三法。一者為正定者修習慈心。二者為邪定者修習悲心。二者為不定者修〉
〈習。解脫。復有三法。一者净身。二者净口。三者净意。復有三法。一者修不净觀。為壞貪欲。二者修慈。為壞瞋恚。三者觀十二因緣。為壞無明。復有三法。〉
〈一者安。二者樂。三者知足。復有三法。一者聞已能持。二者能廣分别。文字向義。三者觀察罪過。復有三法。一者具足七財。二者能大法施。三者能施〉